من این را از راه سخت یاد گرفته ام: چیزی به عنوان اعتبار فرهنگی وجود ندارد

بهار گذشته ، الف ویدئو از روی برخورد یک زن سیاه پوست با یک مرد سفیدپوست در مورد dreadlocks ویروسی شد. این ویدئو که در ایالت سانفرانسیسکو ضبط شده است ، نشان می دهد که زن در هنگام زیر سوال بردن مدل موی مرد ، از او به طور فیزیکی عیب می گیرد. کوری گلدشتاین ، مرد موجود در کلیپ ، او را کنار زده و پاسخ می دهد که شما می گویید به دلیل فرهنگ شما نمی توانم مدل مو داشته باشم؟ این زن به گلدشتاین می گوید چون فرهنگ من است ، آیا می دانید locs به چه معناست؟

تا به امروز ، این ویدئو بیش از 4 میلیون بازدید و 20000 نظر در YouTube داشته است. علاوه بر این ، بحث گسترده ای در مورد تملک فرهنگی ایجاد شده است.

در ابتدایی ترین تعریف خود ، تخصیص فرهنگی ، پذیرش هنجارها و سنت های یک فرهنگ توسط اعضای فرهنگ دیگر است. گاهی اوقات نژادپرستی کاملاً مسخره است ، مانند وقتی کسی از لهجه نامعقول استفاده می کند یا توهین می کند قومی مهمانی مضمون دار در سایر مواقع ما حتی متوجه آن نمی شویم - مانند آن بار در سال 2004 که همه و برادرانشان سبک اروپایی را شروع کردند شاهین های مصنوعی .

من ناامیدی زن را درک می کنم او احساس می کند باید از سنت ها یا آداب و رسوم بخشی از فرهنگ او محافظت کند. من می توانم ارتباط برقرار کنم ، بعنوان پسر مهاجران مکزیکی ، گاهی اوقات نسبت به نحوه به تصویر کشیدن فرهنگ خود در رسانه های جریان اصلی بسیار حساس بوده ام. من دوستانی را که در Cinco de Mayo بدبختی می پوشیدند و یا انتقادات من را در میخانه ها غر می زنم وقتی می دیدم افرادی که مراسم پیچیده تیراندازی با تکیلا را انجام می دهند (می خواهم جرعه جرعه آی تی…)

با این حال ، از آن زمان فهمیدم که درک صحیح از فرهنگ فرهنگی ناقص است. فرض می کند فرهنگ ها 100 درصد اصیل هستند. اما همانطور که تاریخ نشان داده است ، فرهنگ ها با گذشت زمان تکامل یافته و یکدیگر را تحت تأثیر قرار می دهند. با بیان روش دیگر ، چیزی به عنوان تخصیص فرهنگی وجود ندارد زیرا چیزی به عنوان فرهنگ اصیل وجود ندارد.

ما فکر می کنیم فرهنگ ها مجموعه ای از دستورات و هنجارهای سفت و سخت هستند. اما در واقعیت ، آنچه ما فرهنگ سیاه ، فرهنگ لاتین یا فرهنگ هیپ هاپ می نامیم ، یک اتحادیه آزادانه گروه بندی شده ، ایده هایی است که قابل انعطاف است و بسته به زمینه و شرایط متفاوت است.

در نیویورک تایمز کتاب پرفروش، ساپینس ، نویسنده یووال نوح هراری می گوید؛

ما هنوز در مورد فرهنگهای اصیل زیاد صحبت می کنیم ، اما اگر منظور ما از اصیل چیزی است که به طور مستقل توسعه یافته باشد و متشکل از سنتهای محلی باستان و عاری از تأثیرات خارجی باشد ، دیگر هیچ فرهنگ اصیل باقی نمانده است.

برای مثال ، به من اجازه دهید تا پایان سال 2016 را بخوانم. والدین من مهاجر مکزیکی هستند و از زمان تولد من در کالیفرنیا زندگی می کنند. امسال من برای شکرگذاری ، کریسمس و سال نو در مودستو بودم و خیلی کارهای مکزیکی انجام دادم.

در اواسط ماه نوامبر ، من به عروسی پسر عموی خود سانتیاگو رفتم. همانطور که من و دوست دخترم در میز خود مستقر شدیم ، لذیذ از ما پذیرایی شد کشیش تاکو جز st اصلی کرایه خیابان مکزیک ، کشیش فکر می کنم donner kabob یا ژیروس یونانی است. اما این یک واقعیت است که سبک کباب کردن به صورت تف توسط مهاجران لبنانی به مکزیک وارد شد.

بعد از پایان شام ، سانتیاگو ، همسر جدیدش و بقیه اعضای جشن عروسی در والس شرکت کردند ، رقص رایج در مراسم مکزیک. همچنین این واقعیت است که این رقص در اواخر قرن نوزدهم از اتریش (به همراه ماکسیمیلیان ، هابسبورگ ها و حکومت شاهنشاهی) وارد شده است. از وقتی که والس مکزیکی نتیجه گیری ، الف باند وارد شد تا حزب را به سطح دیگری ببرد.

باند محبوب ترین سبک موسیقی مکزیکی است. همانطور که پدرم می گوید ، این روح مردم عادی است. باند با این حال ، ریشه در پولکا آلمان دارد - نمونه دیگری از اعتبارات بسیار بی نظیر و فراموش شده است. من موفقیت را پیدا کردم باند موسیقی در ایالات متحده تا حدودی کنایه آمیز است: مهاجران مکزیکی بیش از همتایان آلمانی خود برای پیشرفت سنت های آلمان در آمریکا کار کرده اند.

سرانجام ، برای بهبودی از من مهمانی - جشن آخر هفته ، یکشنبه را ساعتها روی نیمکت پدر و مادرم پراکنده و تماشا کردم بازی توسط ملوانان انگلیسی اختراع شده و توسط پسران فقیر برزیلی به کمال رسیده است. آیا مهاجرت عالی نیست؟

فرهنگ ها از قبل از انقلاب کشاورزی وام گرفته اند. به همین ترتیب ، ادعای تملک برای هر گروه متکبر خواهد بود زیرا گروهها نمی توانند بر چیزها یا روندها مالکیت داشته باشند. همانطور که دوستم پاتریک گفت ، خواه دلیل آن جنگ باشد ، عشق باشد یا میل به داشتن زندگی بهتر ، همه فرهنگ ها با هم زندگی می کنند و بنابراین ، ایجاد مشترک می کنند. ادعای تخصیص فرهنگی این است که ادعا کنید گروه شما بالاتر از مخلوط کردن و تأثیرگذاری است که هنگام دیدار فرهنگ ها اتفاق می افتد. و این برای افراد خارج از فرهنگ شما توهین آمیز است.

اکنون ، هیچ کس بحث نمی کند که استفاده از صورت سیاه برای سفیدپوستان اشکالی ندارد یا آن مردی که به عمد من را به نام کارلوس ، خوان یا هر نام اسپانیایی تبار دیگری که می توانست صدا کند ، احمق نبوده است. آنچه من در عوض پیشنهاد می کنم این است که 95٪ از افرادی که فکر می کنید از فرهنگ شما تطبیق می کنند در بهترین حالت کنجکاو و در بدترین حالت بدون سرنخ هستند. آنها احتمالاً سعی در توهین به شما ندارند و از تاریخ شما هتک حرمت نمی کنند. در حقیقت ، این تعریف شلخته ما از تصاحب است که بیش از برخی اهداف ناخوشایند برای پایان دادن به آنها ، درگیری ایجاد می کند.

فرح شاه ، نویسنده ، در مورد این خشم توضیح می دهد ، گفتن :

از آنجا که هیچ خطی کشیده نمی شود ، زیرا تصرف فرهنگی هرگز به وضوح مشخص نیست و به نظر می رسد تعاریف کاملاً متفاوتی برای افراد مختلف دارد - بحث در مورد آن تقریباً همیشه تضمین می شود که به چیزی تبدیل می شود که به نظر می رسد کودکانی که بر سر اینکه کدام غذا متعلق به کدام یک است دعوا می کنند.

از آنجا که فرهنگ همیشه در حال تکامل است و بسته به شرایط و شرایط می تواند تغییر مکان دهد ، تعریف دقیق فرهنگ در هر زمان ممکن نیست. به همین دلیل هرگونه بحث و جدال در مورد آن بیش از آنکه دو طرفدار هیپ هاپ زیرزمینی که می خواهند با دیدن اینکه چه کسی می تواند مبهم ترین رپر را نام ببرد ، آزار دهنده است ، آزاردهنده خواهد شد.

باور کنید من به عنوان یک طرفدار هیپ هاپ با شنیدن صدای روشن یا بی صدا گفتن کسی اذیت می شوم. ما می گفتیم که در دبیرستان ، در سال 2004 ، 2005. اما شاید ما مثل این بودیم بزرگ ال ، و درست جلوتر از زمان ما. به طور کلی ، این روندها - این مفاهیم فرهنگی - که توصیف می کنم فقط عکسهایی از زمان است. ادعای مالکیت بر آنها ، جنگ بر سر آنها بی معنی است.

اگر عصبانی هستید که مردم در حال تصاحب هستند اهداف تیم ، پس کجا متوقف میشی؟ آیا وقتی شراب می نوشیم به فرهنگ یونان توهین می کنیم؟ آیا وقتی به اسپانیایی یا پرتغالی صحبت می کنم فرهنگ روم باستان را در اختیار دارم؟ حتی مفهوم ما از غذاهای اصیل خیلی اصیل نیست. به نقل از هاراری ، جولیوس سزار و دانته ماکارونی آغشته به گوجه فرنگی نمی خوردند (گوجه فرنگی در زمان زندگی خود به ایتالیا وارد نمی شد.) و مدتها قبل از اینکه مادران حومه هوموس را در لیست خرید Whole Foods خود قرار دهند ، اسرائیلی ها این غذای سالم عرب را در وعده های غذایی خودشان

اگر امسال ازدواج می کنید (یا جشن می گیرید کریسمس ) ، فکر کنید که چگونه آداب و رسوم را از زمان روم باستان قرض می گیرید. این هست یک همه قرض گرفته شده و این اشکالی ندارد زیرا فرهنگ ها چگونه تکامل می یابند.

من می فهمم که چرا ما از هنجارها و سنت هایمان بسیار محافظت می کردیم ، آنها بخشی از بافت ما هستند ، بخشی از هویت ما هستند. اما آنها از جایی آمده اند. بنابراین ، باید وقت خود را صرف یافتن نقاط مشترک در فرهنگ خود ، در یافتن تجربیات مشترک فراتر از زبان ، دین و رنگ پوست کنیم.

این دو هزار سال در آن ویدئو هستند. آنها به همان مدرسه می روند و احتمالاً تحت مقادیر مشابه بدهی وام دانشجویی درگیر هستند. آنها احتمالاً همان موسیقی را دوست دارند و از همان رستوران ها بازدید می کنند. او احتمالاً مورد تمسخر قرار گرفته است یا قضاوت شده است. او سیاه پوست است و احتمالاً با سهم تبعیض آمیز خود روبرو شده است. من شرط می بندم که آنها هر دو ترامپ را تحقیر می کنند و به طور جدی نگران چهار سال آینده هستند.

پس چرا آنها می جنگند؟ چرا آنها با هیچ یک از شباهت های زیادی که دارند ارتباط برقرار نمی کنند؟ این فرهنگ خشم کاری برای هیچ کس انجام نمی دهد - به جز اینکه ما را در گلو دیگران قرار دهد.

به راحتی می توان به تفاوت ها اشاره کرد و از دیگران فاصله گرفت. یافتن نقاط مشترک بسیار دشوارتر است. اما کنایه از این است که تجارب مشترک - و ارتباط با دیگران - همان چیزی است که فرهنگ را طولانی می کند و باعث می شود در وهله اول بحث درباره اینکه چه کسی صاحب چه اتفاقاتی است ، شود.

اریک ام. رویز او نویسنده مستقر در نیویورک از مودستو ، کالیفرنیا است. او به راه اندازی Waze Ads در آمریکای لاتین کمک کرد و اکنون در بررسی و نوشتن تفاوتهایی که ما را یکسان می کند ، تمرکز دارد. او به انگلیسی فکر می کند اما به زبان اسپانیایی در آغوش می کشد.