اصلی سلامتی چه چیزی به معنای رنج است و چرا مهم است

چه چیزی به معنای رنج است و چرا مهم است

چه فیلمی را ببینید؟
 
اگر بخواهیم درد خود را ، چه جسمی و چه احساسی ، کنار بگذاریم ، تقریباً همیشه خود را حتی بیشتر از این رنج می بریم.پکسل



رنج کشیدن یک کلمه بسیار نمایشی است. اکثر مردم فکر نمی کنند این اصطلاح در مورد آنها اعمال شود. آنها می گویند من عذاب نمی کشم آنها تصور می كنند كودكانی كه در یك كشور آفریقایی قحطی زده گرسنگی می كشند یا آوارگانی كه از جنگ در خاورمیانه فرار می كنند یا افرادی كه به بیماری های ویرانگری مبتلا شده اند. ما تصور می کنیم که اگر خوب و محتاط باشیم ، مثبت بمانیم ، طبق قوانین بازی کنیم و هر شب اخبار را نادیده بگیریم ، این برای ما اتفاق نخواهد افتاد. ما فکر می کنیم رنج جای دیگری است .

اما رنج همه جا است. این یکی از سخت ترین حقایق هستی است.

طی سی سال گذشته ، من با چند هزار نفر در پرتگاه مرگ نشسته ام. برخی سرشار از ناامیدی به مرگ خود رسیدند. دیگران شکوفا شدند و پر از شگفتی از آن در عبور کردند. بسیاری از آنها معنی من را به من آموختند واقعاً درد و رنج را درک کنید .

رنج عاشق شدن است و سپس خود راضی می شود. رنج این است که نتوانیم با فرزندانمان ارتباط برقرار کنیم. این اضطراب ما از آنچه فردا در محل کار اتفاق می افتد است. رنج این است که بدانید در طوفان بعدی باران سقف شما نشت خواهد کرد. سرانجام آن تلفن هوشمند جدید و براق را خریداری می کند ، سپس تبلیغاتی را برای یک دستگاه حتی جدیدتر با پیشرفت های تدریجی مشاهده می کنید. با امیدواری شرکت شما از شر رئیس بدقلق شما که هنوز یک سال مانده به بازنشستگی اش خلاص می شود. تصور اینکه زندگی خیلی سریع یا خیلی کند پیش می رود. بدست آوردن آنچه می خواهید ، بدست آوردن آنچه نمی خواهید ، یا بدست آوردن آنچه می خواهید اما ترس از دست دادن آن - همه اینها رنج است. بیماری رنج است ، پیری رنج می برد ، و همچنین مردن .

در آیین بودا ، کلمه قدیمی پالی برای رنج است دوکخا ، که گاهی اوقات به عنوان ناراحتی یا ساده تر به عنوان عدم رضایتمندی یا حتی استرس ترجمه می شود. دوکخا ناشی از نادانی ، عدم درک این است که همه چیز ناپایدار ، غیر قابل اعتماد و غیرقابل تحمل است - و خواستن آن غیر از این است. ما آرزو داریم که دارایی ، روابط و حتی هویت خود را تغییرناپذیر بدانیم ، اما نمی توانیم. همه به طور مداوم در حال تغییر شکل هستند و از طریق انگشتان ما می لغزند.

ما فکر می کنیم که به شرایط زندگی خود نیاز داریم تا با اطمینان آنچه را می خواهیم به ما ارائه دهیم. ما می خواهیم آینده ای ایده آل را بسازیم یا به نوستالژیک گذشته ای کامل را زنده کنیم. ما به اشتباه اعتقاد داریم که این باعث خوشحالی ما خواهد شد. اما همه ما می توانیم ببینیم که حتی افرادی که شرایط خارق العاده ای در زندگی تحقق می یابند باز هم رنج می برند. حتی اگر ما ثروتمند ، زیبا ، باهوش ، در سلامتی کامل و دارای خانواده های عالی و دوستی باشیم ، با گذشت زمان اینها خراب می شوند ، از بین می روند و تغییر می کنند ... یا اینکه ما به سادگی علاقه خود را از دست خواهیم داد. در برخی از سطح ها ، ما می دانیم که چنین است ، اما به نظر نمی رسد که درک این شرایط عالی را متوقف کنیم.

در اصل ، کلمه dukkha به محوری اشاره داشت که کاملاً در داخل چرخ چرخ گاری قرار نمی گرفت. من در آن گاو صندوق های چوبی در هند سوار شده ام. بالا و پایین بالا رفتن در جاده های خاکی پر از چاله ها یک سفر کاملاً خشن را رقم زده است. وقتی محور و توپی به درستی تراز نشده بودند ، سواری فوق العاده دست انداز بود.

بگذارید بگوییم شما از کار خود اخراج شده اید. این بدون شک یک رویداد استرس زا است. اما اگر از پذیرفتن آنچه اتفاق افتاده است به عنوان واقعیت فعلی امتناع کنید ، رنج بسیار اغراق آمیز است. در چنین شرایط دشواری ، ما تمایل داریم چیزهایی را برای خود بگوییم ، این عادلانه نیست. این نمی تواند درست باشد. این روشی نیست که فقط باعث می شود بیشتر رنج بکشیم. یک نکته مهم در اینجا این است که پذیرش نیاز به توافق ندارد. هنوز هم ممکن است بخواهیم برای تغییر شرایط زندگی خود تلاش کنیم. اما نمی توانید تغییری ایجاد کنید تا اینکه اول حقیقت آنچه در مقابل شما است را با چشمان باز باز بپذیرید.

دوکخا ناشی از سردرگمی ذهنی و عاطفی ناشی از ندیدن و پذیرفتن شرایط زندگی در شرایط واقعی است. ما همیشه چیزی می خواهیم. به نظر می رسد آنچه که هرگز کافی نبوده ایم. ما می خواهیم از زمان دوام چشم پوشی کنیم. و این باعث ایجاد عدم رضایت ، ترس و وحشت می شود که در زیر آگاهی ما غوغا می کند و ما را به رفتارهایی سوق می دهد که باعث تشدید درد ما شود.

چه روشی جایگزین برای اداره امور اجتناب ناپذیر زندگی است دوکخا ؟

اولین قدم ، درک واقعی درد و رنج است دو تجربه نزدیک و در عین حال متفاوت هستند . ضرب المثل آشنا می گوید ، درد اجتناب ناپذیر است. رنج اختیاری است. این تقریبا جمع بندیش میکنه.

اگر زنده باشید ، درد را تجربه خواهید کرد. همه آستانه درد متفاوتی دارند و با این وجود همه ما آن را در طول زندگی خود تجربه می کنیم. درد جسمی هشدار داخلی سیستم عصبی است ، بدن شما به محرک بالقوه آسیب رسان واکنش نشان می دهد. این یک تجربه حسی ناخوشایند مانند گرسنگی ، خستگی ، شکم ناراحت ، سردرد کوبنده یا دردهای آرتروز را ایجاد می کند. درد همچنین می تواند شکل احساسی مانند شکست قلب و غم و اندوه از دست دادن را داشته باشد.

بنابراین دردی وجود دارد که هیچ گریزی از آن نیست. و سپس رنجی وجود دارد که می توانیم در مورد آن کاری انجام دهیم. رنج به طور کلی به عنوان یک واکنش زنجیره ای رخ می دهد: محرک-فکر-واکنش . بسیاری از اوقات ، هیچ كنترلی بر محركی كه باعث درد ما می شود ، نداریم. اما ما می توانیم رابطه خود را به افکار و واکنشهای عاطفی نسبت به درد ، که اغلب رنج ما را تشدید می کنند ، تغییر دهیم.

رنج درمورد ادراک و تفسیر است. این رابطه ذهنی و عاطفی ما با آنچه ابتدا به عنوان یک تجربه ناخوشایند یا نامطلوب تلقی می شود ، است. داستان ها و باورهای ما درباره آنچه اتفاق می افتد یا اتفاق افتاده است تفسیر ما از آن را شکل می دهد. وقتی اوضاع طبق برنامه پیش نمی رود ، برخی از مردم معتقدند که آنها قربانیان درمانده ای هستند یا آنچه را که شایسته آنها بوده است ، بدست آورده اند. این منجر به استعفا و بی علاقگی می شود. وقتی دچار اضطراب و نگرانی در مورد آنچه ممکن است در آینده اتفاق بیفتد شویم ، می تواند به سرعت در شبکه ای از ترس گسترش یابد که به راحتی از بین نمی رود.

با شروع درد در لحظه فعلی ، ممکن است بتوانیم کاری برای بهبود اوضاع انجام دهیم ، شاید نه ، اما مطمئناً می توانیم متوجه شویم که نگرش ما نسبت به تجربه چه تاثیری روی آنچه اتفاق می افتد دارد. واکنش من نسبت به درد ، حتی به فکر درد ، همه چیز را تغییر می دهد. این می تواند رنج من را کم یا زیاد کند. من همیشه فرمول را دوست داشته ام:

درد + مقاومت = رنج

اگر بخواهیم درد خود را ، چه جسمی و چه احساسی ، کنار بگذاریم ، تقریباً همیشه خود را حتی بیشتر از این رنج می بریم. وقتی به رنج باز می شویم ، به جای تلاش برای انکار ، آن را جستجو می کنیم ، می بینیم که چگونه ممکن است از آن در زندگی خود استفاده کنیم.

تمایل به همراهی با رنج ما باعث ایجاد یک تدبیر داخلی می شود که می توانیم آن را در همه زمینه های زندگی خود پیش ببریم. ما یاد می گیریم که هرچه به آن فضا می دهیم می تواند حرکت کند. احساس ناراحتی یا اضطراب ، ناامیدی یا عصبانیت آزادانه قابل باز شدن ، آشکار شدن و آشکار کردن علل واقعی آنها است. غالباً با اجازه دادن به درد ما ، نقطه ای از سکون ، حتی آرامش را می یابیم - درست در وسط رنج ها.

روی آوردن به سمت رنج ما بخش مهمی در استقبال از همه چیز و کنار گذاشتن هیچ چیز است. این دعوت به این معنی است که هیچ بخشی از خود و تجربه ما را نمی توان کنار گذاشت: نه لذت و شگفتی ، نه درد و رنج. همه در بافت اصلی زندگی ما بافته شده اند. هنگامی که ما از این حقیقت استقبال می کنیم ، با کمال کمتری وارد زندگی می شویم.

فرانک اوستاسسکی یکی از بنیانگذاران پروژه Zen Hospice و موسسه متا ، مدرس دانشکده پزشکی هاروارد و کلینیک مایو و مدرس کنفرانس ها و مراکز مهم معنوی در سرتاسر جهان. کتاب جدید او ، پنج دعوت: کشف چگونگی مرگ چه چیزی می تواند به ما درمورد زندگی کامل بیاموزد ، اکنون در دسترس است.

مقالاتی که ممکن است دوست داشته باشید :