گیاه انگور در هوا می چرخد - مانند لوستر یا صورت فلکی. یک شکل برهنه روی میوه پراکنده می شود ، هنگامی که خودش را سکته می کند ، ساقه گیاه را به آرامی نوازش می کند. این دنیای ند آستا است: مکانی فراوان و وابسته به عشق شهوانی که از مجموعه تصاویر او برای همراهی مانیفست رمان-تقدیر-سیاسی لاری میچل در سال 1977 برداشت شده است. فاجعه ها و دوستانشان بین انقلاب ها . شکل از لذت به عقب برمی گردد ، می پرسد: حتی اگر هنوز آزاد نباشیم ، آزادی چگونه می تواند باشد؟
در اصل به عنوان کتاب کودک نوشته شده است ، فاجعه ها ما را به کویر شگفت انگیز زیرزمین رامرود ، یک امپراتوری به سرعت درحال فروپاشی رهبری می کند و توسط وارن-و-او-فاضل خائن و مردسالار هدایت می شود. گروه افسانه ای از مخالفین - متشکل از فاضلها ، آبروها ، زنانی که زنان را دوست دارند ، ملکه ها ، زنان قوی ،faggatinas و dykaletsیکدیگر را در گوشه و کنار ویرانی پیدا کنید ، هویت آنها را با ظرافت تغییر دهید تا مردان بدون رنگ را دور بریزید. در رامرود ، همبستگی نه از یک مجموعه ثابت از گروه های هویتی بلکه از طریق سهام جمعی پدید می آید: یک دیدگاه مشترک از مجموعه ای از روابط که ریشه در تجمل ، تنبلی و بازی دارد - و دیدگاهی که به طور طبیعی دوستان را در ائتلاف علیه مردان قرار می دهد.
نکته اساسی در اخلاق کتاب ، کار آستا از نظر ویژگی های بد اخلاقی است. در بعضی جاها ، تصاویر الهام گرفته از اوبر-بردسلی کل صفحه را پر کرده است: یک منظره شهری شبیه سیرک ، فضای داخلی یک سالن زیبایی ، مهمانی های رقص که کلیدهای زندان را به آلات موسیقی تبدیل می کند. در برخی دیگر ، ابله های بازیگوش مرزهای کتاب را تزئین می کنند یا قصیدها و داستان های کوتاه پراکنده را در قاب خود قرار می دهند. در هر طراحی بسیار اتفاق می افتد - جاسوسی ، امتناع ، کروز ، حیله گری ، ریزه کاری ، هرزگی ، هیاهو ، کلاهبرداری. عشق بی پایان ، شایعات بی پایان ، شدن و ناکامی بی پایان. در اینجا ، زبان یک طرح اصلی است ، اما هنر شرایط فعلی آزادی را تحقق می بخشد. سیاستشکوفا می شود در سطح زندگی روزمره ، گاهی اوقات در خیابان ها منفجر می شود ، اما همیشه ناشی از خصوصی است.
***
فاجعه ها مستقیماً از آزمایشات آستا و میچل با زندگی مشترک غیراخلاقی در اواخر دهه 60 و 70 ، به ویژه نزدیک به یک دهه زندگی در آنها تپه اسطوخودوس . این کمون 80 هکتاری در زمین Cayuga Nation بدون مجوز ، در دوازده مایلی جنوب آنچه Ithaca در Upstate New York نامیده می شود ، ساخته شده است از مردان و زنان دوجنس گرا و همجنسگرایان ، عمدتا یهودی و ایتالیایی از شهر ، که به دنبال مقابله بودند انزوایی که با عملی کردن آرمانهای سوسیالیستی و فمینیستی بر زندگی عجیب و غریب تحمیل شده است. خانواده برگزیده - که شامل آستا و میچل به همراه اعضای سانی بت اور ، دیوید هیرش ، بابی جیک رابرتز ، ایوان فیشر ، لازار مینتز ، میچل کارپ ، جوزف مودیکا ، چایا اسپکتور ، استیو وارینگ ، فرانچسکا لونا سانتینی و آلان وارشاوسکی بودند - ابتدا یکدیگر را در نقاط معمول یافتند: گروههای مطالعه یا جلسات جبهه آزادی خواهی همجنسگرایان. Rambles در پارک مرکزی یا حمام های قاره. در جزیره استاتن ، جایی که میچل استاد طولانی مدت دوره هایی مانند Community building بود ، این گروه به طور رسمی شروع به ادغام کرد. آستا به من گفت همه روی زمین نشستند ، گاهی شراب می نوشید ، همیشه جامعه شناسی صحبت می کرد. این یک تعلیم و تربیت بود که به طور طبیعی کمونی را در جزیره تولد می داد و پس از یک اختلاف سیاسی بین اعضای مستقیم و همجنسگرایان ، Upstate را به حرکت درآورد.
در حالی که در آن زمان گروههای همجنسگرا در سراسر ایالات متحده در حال ظهور بودند ، لاوندر هیل هم در طول عمر و هم در رد هر نوع ارتدوکسی یا فرقه گرایی بی نظیر بود. آستا به آبزرور می گوید ، ما می پوشیدیم لباس می پوشیدیم ، quaaludes می گرفتیم ، جنسیت می کردیم ، خیلی می رقصیدیم. اوقات خوبی داشتیم آنها از پارچه برای ایجاد دیوارهای اتاق خواب و پمپاژ آب در برف استفاده کردند. آنهابه یکدیگر لقب دادند(آستا به دلیل گرایش های برهنگی اش Loose Tomato بود) و شروع به استفاده کردMx Per (مخفف Mx. Person) به جای ضمایر جنسیتی.بسیاری از اعضا با Moosewood ، یک رستوران گیاهی متعلق به جمعی در شهر درگیر شدند که آستا هنوز با پسر بزرگترش تازیو کار می کند.
از نظر تصویرگر ، تپه اسطوخودوس پس زمینه ای بود که بقا اغلب به آن احتیاج دارد. آستا در سال 1947 در کوئینز متولد شد و در مدرسه دستور زبان کاتولیک (جایی که به آنجا اعزام شده بود) تحصیل کرددفتر مدیر اصلی برای طراحی زنان برهنه)فارغ التحصیل از مدرسه هنرهای تجسمی شهر نیویورک. او یک دختر شهرستانی بود: در خیابان MacDougal و سپس خیابان دوم زندگی می کرد. اجرا با هلو گرم ، گروه تئاتر رادیکال جیمی کمیسا که شامل آزادیخواه نمادین بود مارشا پی. جانسون . بعداً ، او در اروپا گشت و گذار کرد (آنها در آنجا تصور دیگری از تئاتر دارند ، او به من سخت می گوید ، آنها به شما پول می دهند) ، اوقات خود را در اوکلند (با یک عاشق زیبا) گذراند و سپس به مالیبو (جایی که سیاست نفرت انگیز است) نقل مکان کرد. سرانجام ، آستا به شرق بازگشت ، جایی که عاشق همه از تپه اسطوخودوس شد ، و جایی که از آن زمان باقی مانده است. همانطور که در نقاشی های او ، زندگی ند با چرخش مشخص شده است. در حال حرکت بین شهر و کشور ، پنهان شدن در دید ساده ، ایجاد مکان دیگری هر روز.
***
هنوز آزادسازی همجنسگرایان با همکاری نیروهای سرمایه و امپراتوری همکاری نکرده اند و به راحتی فروش نمی روند. مطبوعات مستقیم کتاب را لمس نمی کنند ، Asta به Braganca می گوید. همجنسگرایان خیلی شکسته بودند. بنابراین میچل و دوستانش ، بنیانگذار ، حجم کم را منتشر کردند کتابهای کالاموس به امید انتشار بیشتر نویسندگان مرد یا لزبین همجنسگرا. سرانجام ، همه چیز بی رونق شد: ریگان منصب خود را آغاز کرد ، اعضای لاوندر هیل به شهر بازگشتند ، روحیه انقلابی استون وال با تقاضاهای جذب کننده مانند برابری ازدواج و حق خدمت در ارتش کمرنگ شد. علی رغم اینکه در سال 1988 از چاپ خارج شد ، فاجعه ها همچنان از طریق شبکه های پنهان تری به گردش در می آمد ، نسخه های پرتعداد آن در مهمانی های شام پخش می شد و در اینترنت پخش می شد. در سال 2019 ، برای چهلمین سالگرد کتاب ، و در لحظه ای که به نظر می رسد تجدید حیات معنادار رادیکالیسم کوئر / ترانس ، کتابهای قایق شبانه آن را دوباره به چاپ ، تازه متن با مقاله توسطتورمالین فیلمساز و مورگان باسیچیس مجری.
مناسب است که این کتاب از طریق خانواده ای عجیب و غریب راه خود را برای رسیدن به جایگاه کلاسیک باز کند. همانطور که واقعیت همه پروژه های جدایی طلبانه است ، لاوندر هیل هرگز آرمان شهر نبود. در اوایل ، اختلافات بر سر توزیع مساوی کار ، شکستن قلب عاشقانه و نیاز به تعادل بین حریم خصوصی و جمع بودن به وجود آمد. با اوج گیری بحران ایدز ، بسیاری از اعضا به شهر بازگشتند و وقت خود را در جلسات ACT UP گذراندند و پس از از دست دادن لازار ناخوشایند به ویروس ، مردند. اما لاوندر هیل نیزاز یک اخلاق عاشقانه ظهور کرد که دامنه سیاست را گسترش داد ؛ درک ملکوت نه به عنوان یک هویت اساسی بلکه یکنقطه خاصی که در آن می توانیم خود را برای مبارزه سیاسی گسترده تر باز کنیم. در هر طرح آستا ، آزادیدر صمیمی ، در جمعی ، در یافت می شود عشق به عنوان در حال انجام ؛ در آن اقدامات معمول مراقبت کهبافت زندگی فاضلاب را تشکیل می دهند. 
کاریکاتوریست ند آستا در خانه آنهاند آستا
در این زمان از سال ، آستا مشغول چه دانه هایی است که در حال رشد است. کدو سبز اوضاع خوبی دارد و گلهای سرزنده سرخ ایوان را تزئین می کنند. یک قفس مرغ و آب گرم وجود دارد و تپه اسطوخودوس با یک پیاده روی کوتاه فاصله دارد. آنچه اخیراً اتفاق می افتد خارق العاده است ، عجیب 74 ساله است ، وقتی نگاهش را به سمت کوه ها نگاه می کند ، حلقه بینی او کمی درخشان است. قیام تابستان گذشته ، اعتراضات ضد خط لوله ، آزادی فلسطین ، سازمان دهی مستاجر ، گسترش سریع شبکه های کمک متقابل ، جنبش های ضد فاشیستی در سراسر جهان - این امیدواری من را به وجود می آورد ، حیرت آور است. آستا در مورد همكارانش در Moosewood كه به او درمورد تكرارهاي جديد سرگرم كنندگي كوچكترهاي جوان با جنسيت آموزش داده اند به من مي گويد: ضمير آنها / آنها ، بيان هويت هاي غير دودويي ، بي علاقگي كلي براي شناسايي در مقام اول او می گوید ، این باعث می شود من بیشتر بخواهم زندگی کنم ، این باعث می شود من بخواهم هر آنچه را که می توانم یاد بگیرم.
کنایه آمیز و فروتنانه است. اخیراً تجدید چاپ شده و اکنون در مرحله ترجمه به اسپانیایی است ، فاجعه ها سوابق امید ، عشق و ستیزه جویی متزلزل است که لحظه کنونی را آگاه می کند - قصیده ای برای همانطور که میچل می نویسد ، قاتلان قدیمی که آنجا بودند و فقط با حضور در آنجا به تحقق این امر کمک کردند. آستا با کمی خنده به من می گوید که در پی رژیم قبلی ریاست جمهوری ، اغلب از او س askedال می شود که آیا این کتاب درباره ترامپ است؟ سرش را تکان می دهد. اما تیاو در مورد ترامپ نیست! این در مورد آنارشی است! این در مورد مقاومت است! و این همان معنای فراوانی و لذت نیست؟ این جایی است که ما آن را دوست داریمبیش از اینکه از نظم فعلی متنفر باشیم ، یکدیگر را بیشتر می کنیم مکانی که دوستان بیش از هر تئوری سیاسی یا مانیفست یا متن تاریخی به ما می آموزند.
