واقعیت اهمیت خود را از دست داده است.پکسل دو مرد در یک بیمارستان ، در طرف مقابل یک اتاق هستند. آنها نمی توانند یکدیگر را ببینند ، اما به اندازه کافی نزدیک هستند که بتوانند صحبت کنند. هفته ها می گذرد یک مرد منظره ای از بیرون پنجره را به دیگری توصیف می کند: ابرهای سفید ، آسمان آبی ، کاردینال هایی که در حال پرواز هستند. مردی که در حال گوش دادن است شروع به حسادت می کند - او پنجره ای ندارد ، فقط یک دیوار خالی در زمینه بینایی خود دارد. این مرد تغییر دیدگاه ها را توصیف می کند: طوفان های باد فوق العاده ، غروب خورشید ، رگبار باران ، تا زمانی که به اندازه کافی خوب نشود و بیمارستان را ترک کند. مرد کنار دیوار خالی التماس می کند تا به تخت دیگری منتقل شود ، تا منظره ای را که به او گفته شده ببیند. اما وقتی او منتقل شد ، متوجه شد که هیچ پنجره ای وجود ندارد. هرگز وجود نداشته است. آنچه مرد توصیف کرد فقط تصورات او بود. خلق تصاویر واقعیتی برای پشتیبانی از آن نداشت.
در بین
روشی که ما از جهان درک می کنیم سیال تر از باینری واقعیت و داستان است. در طول هر روز ، ما با خوراک های مداوم تصاویر ، زبان و تجارب روبرو هستیم - برخی قابل تأیید ، برخی اختراع شده ، و بسیاری در این بین. فاصله بین نویسنده و خواننده به انتزاع افزایش یافته است. در سطح فردی ، بسیاری از ما نمایندگی از زندگی خود را در شبکه های اجتماعی انتخاب می کنیم ، آنچه را که می خواهیم به عنوان تصویری از خود برای دوستان ، همکاران ، غریبه ها و شاید مهمتر از همه برای خودمان اجرا کنیم ، ارزیابی می کنیم. در مقیاس بزرگتر ، تاریخچه به عنوان فیلتری عمل می کند که یک تصویر واحد را ارائه می دهد - نسخه محدود و تقلیل دهنده گذشته مشترک ما.
پس از حقیقت واژه نامه انگلیسی بین المللی آکسفورد به عنوان کلمه بین المللی سال 2016 اعلام شد. انتخابات اخیر را در نظر بگیرید: مردم در سایر نقاط کره زمین ، خارج از ایالات متحده آمریکا که من این را می نویسم ، هزاران مقاله جعلی اخبار طرفدار ترامپ تولید کردند که میلیون ها بار به اشتراک گذاشته شده بودند - شکل دادن به اعتقادات مردم ، تصورات آنها در حال پرواز است. احساس حقیقت ، اشتیاق ما به واقعی بودن چیزی و اعتقاد ما به تصویری که می خواهیم درست باشد ، ایده خود حقیقت را تحت الشعاع قرار داده است. واقعیت ، با پیچیدگی ها ، تناقض ها و چالش هایش ، به عقب کلاس لنگ می زند ، سرش را آویزان می کند ، منتظر یک کلاه خالی از سکنه. اهمیت خود را از دست داده است.
در چه لحظه ای واقعی واقعیت به واقعیت غیر واقعی تبدیل شد ، واقعیت به احترام؟ مرز کجا بود؟ - میلان کوندرا ، هویت
شمایل نگاری جنسیت.متوسط / نویسنده ارائه شده است
به یکی از اساسی ترین و کاربردی ترین عبارات طراحی فکر کنید: نماد علامت حمام ، نشانگر دو جنس مشخص. اکنون این محموله مملو از مهمات است ، مخصوصاً در ایالت کارولینای شمالی ، جایی که قانونگذاری تصویب شده است تا اطمینان حاصل کند که افراد تراریخته فقط از دستشویی متناسب با جنسیت در شناسنامه خود استفاده می کنند. ایده ای که کسی توسط مقامات به عنوان یک مرد تعریف می کند ، اکنون آن را به عنوان زن معرفی کرده است باعث خشم شده است. استدلال هایی مطرح شد و به آنها پیوستند ، یکی اینکه پدوفیلهای مرد که لباس زنان را پوشیده بودند ، به زنان 'واقعی' حمله می کنند. با این حال واقعیت با این تصویر از شکارچیان در تضاد است: مرکز ملی برابری تراجنسیتی ، کمپین حقوق بشر و اتحادیه آزادی های مدنی آمریکا هیچ مدرک آماری گزارش نکنید از این نوع خشونت با این حال ، تعارض بین چگونگی دیدن شخصی مقابل خود و تصویربرداری بصری از چگونگی 'به نظر رسیدن' آن شخص بسیار قدرتمند است ، می تواند منجر به هرج و مرج - حتی مرگ شود. این تعارض عدم تحمل است.
*****
موضوع تعیین کننده مبارزات انتخاباتی ترامپ ترس از مسلمانان بود - روابط ضمنی آنها با تروریسم و امنیت کشور ما. در حدود وجود دارد 1.6 میلیارد مسلمانان جهان ، حدود 23٪ از جمعیت انسانی. کمتر از 100000 نفر ، گزارشی توسط مرکز سیاست دو طرفه تخمین می زند ، برای اهداف جهادی می جنگند. این 0.0000625٪ از جمعیت مسلمان است. برای درک این رقم کوچک و نامفهوم ، آن را در 1000 ضرب کنید و همچنان فقط 0.625٪ است. احتمال مرگ یک آمریکایی در نتیجه فعالیت های تروریستی تقریباً است 1 در 20 میلیون - همان درصد آماری که با خرد شدن زیر مبل خود خواهید مرد.
با وجود این آمار بسیار کم ، ما با تصاویر ترس ، خشونت خونین ، وحشت اشباع شده ایم. این به طور م toثر در مورد چگونگی پاسخ ذاتی ذهن ما به تهدید نقش دارد: تصاویر خشونت نه تنها احساسات قوی تری را در ذهن ما ایجاد می کنند ، بلکه بر اخبار - و بنابراین آگاهی ما - غالب می شوند. این مسئله در آنچه روانشناس ، دانیل كانهمن آن را آبشار در دسترس می نامد ، قرار می گیرد: فرآیندی از اعتقاد كه هم با سهولت به ذهن آمدن تصویر و هم با حجم در دسترس ایجاد می شود. وقتی اطلاعات یا تصاویر بارها و بارها تکرار می شوند ، مهم نیست که چه نتیجه یا درجه خطری در پی داشته باشد ، واقعی ترین و فوری ترین آنها می شود. 
شانس مرگ در اثر یک فعالیت تروریستی در ایالات متحده برابر است با له شدن توسط مبلمان.متوسط / نویسنده ارائه شده است
از نظر آماری ، ما به احتمال زیاد بخاطر چیزی بسیار کمتر چشمگیر و زنده در ذهن خود خواهیم مرد: بیماری قلبی ، بیماری ناشی از هزاران تصمیم ، ژنتیک ، تاریخ. اما هیچ تصویر فوری از تهدید واقعی آن وجود ندارد. اگر بودجه ای برای نابودی تروریسم به آنچه که از نظر آماری ، به احتمال زیاد مقصر مرگ ما است ، هدایت شود ، چه می شود؟ یا تصور کنید اگر نه تنها بحث ممنوعیت ورود مسلمانان به کشور ، به دلیل ظرفیت پیشنهادی آنها برای تروریسم ، بلکه همچنین گفتگوهای ممنوعیت مبل به دلیل ظرفیت مشابه آنها برای کشتن ما وجود داشته باشد. 
کاخ سفید ، در رنگ های رنگین کمان روشن شده است.MLADEN ANTONOV / خبرگزاری فرانسه / گتی ایماژ
چندین ماه پیش ، من توسط کلیسای عیسی مسیح و Latter Day Saints دعوت شدم تا در یک صفحه در مورد چگونگی رشد طراحان در محدوده یک مارک تجاری مستقر شرکت کنم. این بخشی از جشن اولین راهنمایی های مارک LDS بود. تز من این بود: برای پیشرفت یک برند ، باید تعادلی بین سازگاری و تنوع ایجاد کند. به نایک ، اپل یا گوگل فکر کنید ، اجازه می دهد تکامل بر اساس مشتری ، مخاطب و حتی طراحان ایجاد شود. از آنجا که کلیسای LDS کالای سازمانی نمی فروشد ، فکر کردم یک مثال فرهنگی می تواند تأثیر بیشتری داشته باشد و پرچم رنگین کمان را نشان داد. تاریخچه بصری پرچم نشان می دهد که چگونه استفاده از آن در طول زمان تغییر کرده است ، همانطور که پذیرش و درک جامعه LGBT تغییر کرده است. 3 دقیقه ارائه 15 دقیقه ای بود.
من به دلایل فنی و آزمایشی ارائه را برای تیم LDS که این رویداد را ترتیب داده بود ارسال کردم ، در آن زمان آنها از من خواستند قسمت مربوط به پرچم را حذف کنم ، زیرا این می تواند به عنوان یک تحریک تلقی شود. من ابراز کردم که ، به عنوان یک طراح ، استفاده از نمونه تغییر یک نماد فرهنگی در طول زمان ، به روشهای پویا و شگفت انگیزی که دارد ، و اهمیت بیشتری نسبت به نشان دادن مارک های تجاری سنتی مهم است. من همچنین ابراز داشتم که ، اگر نمی توان آن را به عنوان یک مطالعه تصویری مشاهده کرد ، شاید من بهترین شخصی نبودم که در این پانل و بحث گنجانده شود. برگزار کننده موافقت کرد و من بخشی از این بحث نبودم. تصاویر ، به ویژه واقعیتی که آنها نشان می دهند ، می توانند از گفتگوی بزرگتر منحرف شوند. 
انقلاب مخملی در چکسلواکی.ویکی مدیا عوام
در 17 نوامبر 1989 ، مردم چکسلواکی شناخته شده قبلی جنبشی را برای سرنگونی دولت خود آغاز کردند - که اکنون به آن انقلاب مخملی گفته می شود. با مقاومت منفعلانه ، صدها هزار نفر به یک حکومت 41 ساله کمونیست پایان دادند. این کار با راهپیمایی دانشجویی و با جذب حدود 15000 نفر آغاز شد. اما همزمان با انتشار سریع خبر در مورد مرگ دانشجویی - مارتین امید - که در جریان راهپیمایی به دست پلیس کشته شد ، تظاهرات به بیش از 500000 نفر در سراسر کشور افزایش یافت. حامیان یکدیگر را از طریق کلیدهای زنجیره ای تشخیص دادند ، به معنای باز کردن قفل درها و خداحافظی با کمونیست ها. یک هفته بعد ، کل رهبری عالی حزب کمونیست در چکسلواکی استعفا داد.
اما آنچه مردم نمی دانستند یا نمی توانستند بپذیرند این است که دانشجو مارتین امید درگذشت. وی به دست نیروهای پلیس کشته نشد. او هرگز وجود نداشت. مرگ و زندگی او داستانهای ناب بودند که کشور را اشباع کردند و به اهداف آنها دامن زدند. تصویر مرگ او زنده خواهد ماند - که کاملاً در تصور ما پایان می یابد و پایان می یابد - و با این حال ، به یکی از بزرگترین انتقالهای مسالمت آمیز قدرت در تاریخ کمک می کند.
تخیلات ما از گذشته ، هدیه ، امید ، آرزو ، شکست قلب ما متولد می شود - یک نقطه دید منحصر به فرد. هر یک از ما این منظره از زندگی خود را به نحوه دیدن و درک جهان می رسانیم. هر یک از مهمترین قاب ها را از دریچه می بینیم: هویت خودمان. نادیده گرفتن این امر ، نادیده گرفتن واقعیت انسان بودن است. ما در حال ورود به دورانی هستیم که وعده داده شده است 'آمریکا را دوباره بزرگ بسازیم' ، عبارتی که تصورات ما را با تصاویر یک زندگی ترجیحی ، یک زندگی بهتر و هر آنچه اکنون است ، آزاد می کند. این عبارتی است که همه ما می توانیم به معنای آن ترجمه کنیم: زندگی من را دوباره عالی بساز.
یک چیز مشترک در حال حاضر همه این است: ما در یک فضای غارنوردی غارنوردی بین تصویر و واقعیت وجود داریم ، برای انتخاب تصویر آنچه می خواهیم واقعی باشند ، تکه هایی از اطلاعات را انتخاب می کنیم. اگر قطعه ای متناسب نباشد ، اگر اعتقادات ما را به چالش بکشد یا آنچه را که می خواهیم درست باشد ، می توانیم همیشه آن را به خاطر قطعه ای که از آنچه می خواهیم ببینیم ، کنار بگذاریم. گرچه این یک رفتار جدید نیست (فصل قبل از جهان 'پس از حقیقت' را نمی توان 'حقیقت' نامید) اما اکنون در صحنه جهانی جلو و مرکز است و توسط کانون توجهات احاطه شده است.
حقیقت ، داستان و فضای مبهم بین اینها همه خصوصاً از طریق رسانه های دیجیتال می توانند یکسان به نظر برسند. آنچه می بینیم و می خوانیم همیشه با تخیلات ما تکمیل می شود ، همانطور که آجرها برای تکمیل یک ساختمان به ملات احتیاج دارند. برای اینکه از چارچوب فردی خود خارج شویم - تنظیمات پیش فرض ما ، همانطور که دیوید فاستر والاس به آن اشاره کرد - ما می توانیم با آموزش ، شواهد و تجربه ، فرضیات و باورهای خود را به چالش بکشیم.
این مسئولیت همه در ارتباطات ، به ویژه یک طراح را بالا می برد. توانایی ما در شکل دادن به اطلاعات ، شفافیت یک ایده و شکل دادن به یک واقعیت مهمترین سهم ما در جهان است.
نقش طراحی هرگز در تلاش برای درک مهم نبوده است.
دیدن قبل از کلمات است ... این دیدن است که جایگاه ما را در جهان اطراف تثبیت می کند. ما آن دنیا را با کلمات توضیح می دهیم ، اما کلمات هرگز نمی توانند این واقعیت را از بین ببرند که ما توسط آن احاطه شده ایم. رابطه بین آنچه می بینیم و آنچه می دانیم هرگز برطرف نمی شود. - جان برگر
سو والش مدیر خلاقیت در است همکاران و دانشکده در دانشکده هنرهای تجسمی . سو قبلاً مدیر ارشد هنری در Milton Glaser Incorporated . این قطعه در اصل در ارسال شده توسط SYPartners .
