الگوی یک شرکت هولدینگ مدرن ، بانک مدیچی استحکامی بود که پنج نسل از خانواده مدیچی زندگی سیاسی جمهوری فلورانس را دستکاری کرده و درخشان ترین شکوفائی هنر و ادبیات را از دوران باستان کلاسیک ترویج کردند.
بناهای تاریخی قرن مدیسی در فلورانس ، مانند نقاشی های دیواری Fra Angelico برای صومعه San Marco یا Botticelli تولد زهره ، برخی از با ارزش ترین آثار انسانی هستند. Palazzo Medici در فلورانس ، با دیوارهای عظیم و پنجره های قفس شده ، به نظر می رسد که از حمله هوا زنده خواهد ماند. چهره های زشت و باهوش مردان مدیچی از مدالیون ها ، پرتره ها و نقاشی های دیواری به ما خیره می شوند. آنها نمونه ای برای هر خانواده تجاری ، چه راکفلر و چه گیتس هستند که پس از جاودانگی قلاب می کنند.
تیم پارک یک داستان نویس انگلیسی است که از شهرت انتقادی بالایی برخوردار است. وی سالها در خارج از ورونا در شمال ایتالیا زندگی کرده است. او با اشتیاق درباره باشگاه فوتبال محلی خود ، هلاس ورونا نوشته است و اکنون توجه خود را به مسائل مهمتر معطوف کرده است.
او هیچ ادعایی برای بورس تحصیلی بایگانی ندارد. ترازنامه او از ریموند د روور بزرگ است ظهور و افول بانک مدیچی 1397-1494 ، منتشر شده در سال 1963 و یادگاری از گونه های دیگر گمشده تلاش و صنعت تاریخی آمریکا. علاقه آقای پارک درگیری و تعامل پول ، دین و قدرت در دوره رنسانس است: مبادله مفید بین متافیزیک و پول ... در قلمرو مبهم هنر. از نظر آقای پارك ، پول بانكداران اموال را بسیج می كند ، تمایزهای طبقاتی و شغلی را از بین می برد ، آزادی را تضعیف می كند ، ابدیت را در لحظه حل می كند. مدونا زیباتر و زیباتر می شود ، سینه اش گردتر و گردنش همیشه طولانی تر می شود.
وقتی جیووانی دی بیچی دی مدیچی در سال 1397 بانک را با 10 هزار فلورین سرمایه گذاری کرد ، مدیچی ها در جمهوری آشفته فلورانس هم کاملاً مستقر بودند. فلورین یک سکه طلای بزرگ بود که برای این شهر نامگذاری شده بود و اولین بار در قرن سیزدهم ضرب شد و فقط برای بزرگترین معاملات استفاده می شد. در سال 1410 ، جیووانی دی بیچی با جمع آوری ادای احترام و پرداخت قبض های خود ، بانکدار یکی از مدعیان مقام پاپ در آن دوره آشفته ، جیووانی XXIII شد. آقای پارکس به ما می گوید شعبه این بانک در رم ، به مرور زمان چنان سودآور بود که بدون سرمایه خودش فعالیت می کرد.
در قرون وسطی در دنیای مسیحیت ، علاقه به پول هنوز گناهی کشنده بود ، و در اسلام مدرن نیز همچنان ادامه دارد. این منطق در یک دوره عمدتاً غیر تجاری ، زمانی که وامها فقط به ضرورت ناامیدکننده اخذ می شدند ، منطقی بود. در زمان مدیچی ، هم بازرگانان و هم برخی از علاقه مندان به کلیسا در حال رسیدگی به نوعی وام بودند که در واقع به خانواده ها برای اداره یا گسترش مشاغل خود کمک می کرد.
در یک فصل عالی ، آقای پارکس نشان می دهد که چگونه مردان مانند جیووانی می توانند به ممنوعیت ربا اعتقاد داشته و یا از آن دور شوند ، عمدتا با تبدیل سود پرداختی به سود حاصل از ارزهای مختلف اروپا. به نظر می رسد ، گاهی اوقات ، سود مبادله ای خیالی با توجه به آنچه واقعاً ساده وام بود ، ثبت می شد ، پدیده ای که توسط برخی از کاسیویست ها به عنوان ارز خشک یا تغییر خشک . در حقیقت ، دکترین ربا در کلیسا ممکن است در واقع نوآوری های اواخر قرون وسطا مانند اسکناس ، شرکت های سهامی ، بانکداری ذخیره جزئی و بیمه دریایی را تحریک کرده باشد. حتی در این صورت ، برای یک خانواده کمک کرد که یک یا دو قطعه محراب تهیه کند.
جیووانی دی بیچی ، که به خانواده اش توصیه می کرد از چشم مردم دور باشند ، در سال 1429 درگذشت و توسط کوزیمو دی جیووانی دی مدیچی جانشین وی در بانک شد ، که برعکس عمل کرد. تحت عنوان كوزیمو بزرگ ، همانطور كه وی شناخته شده بود ، این بانك به بیشترین گسترش خود رسید ، با شعبه هایی در رم ، ونیز ، آنكونا ، پیزا ، میلان ، ژنو ، بروژ و لندن و نمایندگی هایی در لوبك ، بارسلونا و آنتورپ. در خود فلورانس ، مدیچی ها کارخانه های پارچه ابریشمی و پشمی را اداره می کردند. کوزیمو بود که بودجه تکمیل گنبد کلیسای جامع فلورانس را تأمین کرد ، کاخ پزشکی را ساخت و صومعه سن مارکو را مرمت کرد. او یک سلول راهبی برای استفاده شخصی خود ساخته بود ، دو اتاق به جای یک اتاق و بالای در ، در سنگ حک شده بود ، و شرایط گاو پاپی او را از گناهانش معاف کرد در ازای هزینه های پروژه. او گفت هرگز نمی توانم به اندازه کافی خدا را بدهم تا او را در کتابهایم به عنوان یک بدهکار بنویسم. خدا راحت شده.
دولتهای شهری ثروتمند ایتالیا شکل جدیدی از جنگ را به وجود آوردند که در آن ناخدایان مزدور شمشیرها و نیروهای خود را به بالاترین پیشنهاد پیشنهاد می دادند. جنگ های آنها در قرن پانزدهم نه با شکوه و نه غنیمت بود ، اما گران بود. این نیاز بی وقفه جمهوری فلورانس به پول نقد بود که مدیچی ها را از تجار برجسته محلی تا شاهزادگان بازرگان افزایش داد. کوزیمو در دستکاری قانون اساسی فلورانس مهارت داشت و در هنگام مرگ به تقلید از امپراطور روم باستان آگوستوس نامگذاری شد ، پدر کشورش یا پدر ملت. همانطور که نوه اش لورنزو می گفت ، در فلورانس اگر آنها دولت را اداره نکنند ، اوضاع می تواند برای ثروتمندان بد اتفاق بیفتد.
پسر كوزیمو ، پیرو نقرس ، فقط 5 سال عملیات بانكی را اداره كرد. به دنبال او لورنزو - حامی درخشان و سیاستمداری ماهر ، اما هیچ بانکدار. کوزیمو آنقدر عاشق این تجارت بود ، او یک بار گفت ، اگر اگر می توان با تکان دادن عصا پول بدست آورد ، من هنوز یک بانکدار خواهم بود. از طرف دیگر ، لورنزو با یک شاهزاده خانم رومی ازدواج کرد و بیشتر به سفارش هنرمندان ، نوشتن آیات ناشایست و انجام امور عاشقانه علاقه مند بود. معضل قرون وسطایی - چگونه می توان درآمد کسب کرد و هنوز هم به بهشت رسید؟ - به مدرنیته تبدیل می شود: چگونه می توان درآمد کسب کرد و هنوز هم از کف زدن بهترین جامعه لذت برد؟ (یا بهتر بگوییم ، در عبارت اسفناک آقای پارک حتماً در جایگاه تماشای هلاس ورونا شنیده اند ، چگونه همسرتان را مست و بشکه شراب را پر کرده اید؟)
از سال 1460 ، تجارت بانکی سراشیبی رفت ، طعمه ای برای کنترل ضعیف مرکزی ، مefسسات شعبی و ادعاهای اشرافی. مدیران شعب ، مانند جیووانی تورنابوونی و توماسو پورتیناری ، در نوع خود حامی هنر مشهور شدند. در سال 1466 ، مدیچی ، همراه با Papacy ، تلاش كردند بازار آلوم را كنترل كنند (كلیدی كه در آن روزها رنگ آمیزی رنگها در پارچه بود). روش آنها ترکیبی از قلدری تجاری و تهدید جهنم و تکفیر بود. به گفته آقای پارک این موفقیت نبود.
مرگ در سال 1492 لورنزو - همانطور که وی با شکوه شناخته شد - در کوتاه مدت حمله فرانسه به شبه جزیره ایتالیا ، پرواز پیرو مدیچی (ملقب به Fatuous) و فروپاشی بانک به دنبال داشت. در حقیقت ، کسوف خانواده موقتی بود: همانطور که کوزیمو بزرگ به خاطره نویس Vespasiano da Bisticci گفته بود ، قبل از پنجاه سال تمام ما را اخراج می کنند ، اما ساختمانهای من باقی می مانند. مدیچی ها در طی یک نسل به فلورانس بازگشتند و قرار بود سه پاپ و یک ملکه فرانسه تولید کنند.
نتیجه گیری آقای پارکس نشان می دهد که وی چقدر با دقت جمهوری فلورانس را مطالعه کرده است. آنچه از دوران مدیچی در فلورانس جان سالم به در برد ، نوع جدیدی از جامعه است که زندگی عمومی همیشه مستلزم تسلیم صداقت است ، فقط به این دلیل که مبنای قدرت همیشه مشکوک است ، برای اثبات حقانیت خود همیشه به یک تلاش مداوم تبلیغاتی نیاز دارد. به طور خلاصه ، این دنیای مدرن است ، جایی که نجات و آزادی هم از بین رفته است - اما چه کسی اهمیت می دهد که پول و لذت و هنر داشته باشیم؟
جیمز بوکان نویسنده کتاب Frozen Desire: معنای پول (فارار ، استراوس و ژیرو).
