بیوگرافی وودی گاتری جدید نگاهی صمیمی به مرد پشت افسانه دارد

وودی گاتری ، یک قهرمان صریح آمریکایی ، آهنگ This Land Is Your Land را در میان تعداد بیشماری از آهنگ ها و همکاری های مردمی دیگر ساخته است. معمولاً از او به عنوان یک فردگرای پر سر و صدا و ناهموار یاد می شود که معروف است این دستگاه فاشیست ها را با گیتار خود می کشد. تبدیل شدن به نماد بزرگتر از شخصیت های زندگی آسان است ، اهمیت نمادین آنها واقعیتهای سالهای زندگی خود را برجسته می کند. با این حال ، از طریق تحقیقات جدید در مورد وودی گاتری در کالج هاورفورد ، استاد ادبیات آمریکایی ، زندگی نامه مهم گوستاووس استدلر وودی گاتری: یک زندگی صمیمی ، یک نفر عمق و پیچیدگی بیشتری را در مردی پیدا می کند که در غیر این صورت افسانه ای قلمداد کرده اید ، بی شباهت به جانی اپل دزد نیست.

به لطف احیای سیاست های عمیقاً مترقی ، وودی گاتری کاملاً در کانون توجهات قرار گرفته است. گاتری مانند گذشته ، با ادغام هنر و سیاست ، حتی وقتی پدرش ترامپ - صاحبخانه قبلی Brooklyn او - پس از مرگ ترانه اش به نام پیرمرد ترامپ در سالهای اخیر ظاهر شد ، اظهارنظر پس از مرگ ارائه داد. این تعامل تازه با این هنرمند ، امکان دیدگاه های جدیدی را در رابطه با این فرد ایجاد می کند. وودی گاتری: یک زندگی صمیمی جنبه شخصی و شخصی بیشتری از مرد پشت افسانه را بررسی می کند. استدلر به فراتر از یک سرگردان مرد نگاه می کند که درگیر معاشرت های اجتماعی مرتبط با خانه ، محل کار است ، و تمایل آنها به بی نظمی و لغو کار ، با توجه به نیاز به کمک ، مراقبت و تعمیر ، به مشغله مادام العمر گاتری با شکنندگی بدن ها متمرکز است.

این کتاب در سال 1942 با لحظه ای آسیب پذیر که توسط گاتری و رقاص مدرن (و همسر دوم آینده گاتری) مارجوری مازیا به اشتراک گذاشته شد ، آغاز به کار کرد. گاتری در تمرین اجرایی که رقص و رقص را با اجرای ترانه های سنتی محلی آمریکا و قطعاتی از شاعرانی مانند کارل سندبورگ ادغام کرد ، خود را از سرعت خارج کرد. با حساسیت زیاد ، مازیا برای ایجاد نشانه ها و میانبرها برای کمک به گاتری مداخله کرد. این نمونه از همکاری واقعی باعث ایجاد یک رابطه مادام العمر شد ، اما همچنین آنچه استادلر آن را یک اقدام صمیمیت آغازین می نامد ، یک پیشنهاد مراقبت ناخواسته اما بسیار ضروری در یک لحظه درماندگی است.

با استفاده از این نقطه ورود ، استدلر دور از تصاویر نمونه ای كه با گاتری ارتباط برقرار می كنیم ، متمرکز می شود تا بر مردی متعهد به بیان و احساس خالص تمرکز کند. در پی وحشت پس از جنگ بر سر کمونیسم ، گاتری کسی بود که نه تنها به سوسیالیسم به عنوان یک سیستم سیاسی بلکه به عنوان یک دعوت شخصی به مسئولیت اجتماعی و فداکاری اعتقاد داشت. استدلر می نویسد ، او کسی علاقه مند بود که در مورد احساس در دنیا فکر کند - با آنچه باعث می شود احساس خوبی داشته باشیم (نزدیک بودن با دیگران ، به اشتراک گذاشتن اسرار با آنها ، رابطه جنسی با آنها) و اینکه چه چیزی باعث می شود احساس بدی داشته باشیم (بی عدالتی و نابرابری ، بلکه شرم ، توهین ، انزوا از عزیزان). این گاتری در چندین حالت هنرمند بود - موسیقی ، شعر و نثر ، داستان ، نقاشی - که شخصی را در مقابل امر سیاسی قرار نمی داد. گوستاووس استدلر.

زندگی نامه استدلر به جای اینکه به عنوان یک بیوگرافی معتبر سنتی و خطی عمل کند ، برخوردهایی را که در آن کارهای گاتری با دیگران تلاقی می کند از طریق احساساتی از شرم و دفاع ، شهوت و اشتیاق ، لطافت و اندوه انجام می دهد. استدلر قبل از ملاقات با همسر دوم خود ، مارجوری مازیا ، سالهای زندگی گاتری را فشرده می کند تا بتواند تاثیری که همکاری آنها ایجاد کرده را به طور کامل بررسی کند. پیوند آنها از ازدواجهایی که برای یکدیگر رها کردند جان سالم به در برد و حتی از ازدواج خود نیز بیشتر بود. در زمان حیات خود ، گاتری یک کاتالوگ موسیقی گسترده و همچنین یک رمان زندگی نامه را ضبط و منتشر کرد ، با این حال بسیاری از کارهای او هرگز به اطلاع عموم نرسید. به عنوان مدرک ، آلبوم بیلی براگ / ویلکو خیابان پری دریایی ، متشکل از شعرهای نوشته شده توسط گاتری و موسیقی توسط براگ و ویلکو است ، نشان می دهد که این اشعار بازیابی به سختی کارهای کمتری دارند - فقط با زمان نوشتن آنها هماهنگ نبوده است.

یا آیا آنها نیز شخصی تر ، رگ جستجوگر بودند؟ علاوه بر کتابها و آهنگهای ناتمام ، گاتری خبرنگار پرکار بود. نامه هایی که گاتری به مازیا نوشت - و سایر زنان که منجر به دستگیری فحاشی شد - صریحاً جنسی ، کنجکاو و جستجوگر بود. در بعضی مواقع ، آنها به خیال پردازی می پردازند ، اما آنها برای همیشه در حقیقت یافت می شوند که گاتری از طریق یک جدیت جدی در بدن پیدا کرده است.

گاتری سعی داشت زندگی خصوصی خود را به جای فضایی برای فرار یا مصرف ، به مکانی برای ترمیم تبدیل کند. استدلر ادعا می کند که گاتری پرسید آیا می توان با روشهای پیچیده تری فکر کرد که جهانهایی که برای خود می سازیم ، در روابطمان با دیگران ، ممکن است برای یک هدف سیاسی بزرگتر عمل کنند؟ بهبودی از تروما راهی تازه برای درک سیاست به گاتری نشان داد. عدالت مبارزه ای مداوم بود که شخص با اقداماتش به آن پرداخت. گاتری تلاش می کرد بفهمد که چه چیزی باعث نفرت پدرش و شیاطین خانواده اش و همچنین شبح آتشی شد که جان خواهرش و دخترش کتی آن را گرفت و تقریباً جان پدر را نیز گرفت.

استدلر با دقت و خواندن یک آکادمیک که عمیقاً با مطالعات عجیب و غریب و همچنین 19 درگیر است را به ارمغان می آوردهفتمو 20هفتمادبیات قرن آمریکایی. با این وجود استادلر به سادگی موضوع موسیقی یا افسانه نبود. استدلر از طریق تلفن با مشاهده گر ، کنجکاوی خود را در گاتری از طریق علاقه شخصی اش به باب دیلن (که گاتری مربی او بود) و همچنین عشق پدر فقیدش به گاتری را جستجو کرد. استادلر با خواندن بیوگرافی جو کلین از گاتری در سال 1980 ، از روشی که اتهامات فحاشی و وسواس گاتری به رابطه جنسی به عنوان علامت بیماری هانتینگتون آسیب شناسی شده بود ، متعجب شد. او دریافت که برخی از مقالات گاتری در بیمارستان در بیمارستان Greystone Park در نزدیکی کالج Swarthmore نگهداری می شود. از آنجا ، وی تحقیقات گسترده تری را در بایگانی های رسمی انجام داد که سپس در کوه سیسکو ، نیویورک قرار داشتند.

استدلر بدون این که انتظار زیادی داشته باشد ، وارد این تحقیق شد ، من بلافاصله به بایگانی وابسته شدم و روز اول تصمیم گرفتم ، 'خوب ، من قصد دارم مقاله ای در این مورد بنویسم.' و سپس در پایان روز دوم من در آنجا گذراندم ، فکر کردم ، 'من دارم کتاب می نویسم'.

استدلر با کمال تعجب از آنچه که یافته است ، یادداشت می کند ، آثار هنری و هنری بسیار زیبایی وجود دارد. ژورنال های بزرگی وجود دارد که او نقاشی خود را روی نوشته های خود نقاشی می کند نامه های عاشقانه وجود دارد و نامه های جنسی زیادی نیز در مورد کودکان وجود دارد. بلافاصله این حس یک فرد واقعاً متفاوت از آنچه را که متداول ترین تصور از او است یا آنچه او را به عنوان نمادین درآورده است ، پیدا می کنید. گاتری به عنوان این فرد بسیار آسیب پذیرتر ظاهر می شود.

قبل از خواندن این کتاب ، فکر می کردم که موسیقی صرفاً یک مجرای بیان سیاسی برای گاتری است. اکنون ، من می گویم که گاتری متعهد به مفهوم بلندتری از سوسیالیسم به عنوان اتحادیه بود. استدلر می نویسد ، از نظر گاتری ، صمیمیت جایی بود که مردم یکدیگر را قدرتمند می کردند. استدلر می افزاید ، فراتر از آن مرحله ، در مکالمه ، هرچه بیشتر در [مطالب گاتری] غوطه ور می شوم ، بیشتر می دیدم که چیزی واقعاً رادیکال در مورد شیوه ای که او مایل بود اجازه دهد اتفاقات رخ دهد وجود دارد. مانند این ایده که شاید این رقاصه زن از نظر سیاسی واقعا جالب باشد یا به این ترتیب ارتدوکس نباشد زیرا روابط با مردم همیشه ارتدوکسی ها را به هم می زند. این انگیزه برای دنبال کردن ارتباطاتی بود که منجر به او می شود به گونه ای که فکر نمی کنم یک پلت فرم سیاسی منفرد این کار را انجام دهد.

در طول کتاب ، استدلر لحظاتی را می یابد که گاتری با لوله کشی رابطه قدرت دولتی و صمیمی ترین عمق وجود روانشناختی ، فرهنگ آمریکایی (ترانه های عامیانه ، رمان ها ، زندگی نامه ، بیان سیاسی) را پیچیده می کند. گاتری با کشف شرم به عنوان منبع دانش و مقاومت ، از زمان خود جلوتر بود. بعداً ، هنگامی که بدن مبتلا به او شروع به خیانت کرد و دوباره هنگامی که به عنوان یک منحرف شناخته شد ، گاتری تجربه حاشیه نشینی را به عنوان درک عمیق تری از بشریت دید و روش دیگری برای سازماندهی فراهم کرد. استدلر می نویسد او شروع به درک این نکته کرد که 'عادی' کمتر از یک ایده برای حفظ ساختار قدرت ، یک ایده آل عقل سلیم است. با صرف وقت برای نوشتن اینكه دیگران آن را بعنوان محصول بیماری رد كرده اند ، استدلر نه تنها درک ما از گاتری ، بلكه همچنین كار تغییر برداشت های اجتماعی از صمیمیت ، صداقت عاطفی ، و درمان بیماری و ناتوانی در ارتباط با آن است.

برای استدلر نیز نوشتن این کتاب از نظر فرم و قصد عزیمت را ارائه می داد. او تأمل می کند ، چیزی درمورد بایگانی ذهن دانشمندم را راحت می کند ، یا آن را متخلخل می کند. من واقعاً می خواستم شخصی را ارائه دهم یا تصویری از آنچه قبلاً نقاشی نشده بود ، بسازم. در همان زمان ، من به تئوری تأثیر علاقه مند شده بودم ، که بسیار مد روز بود ، و فقط سعی کردم به این فکر کنم که چگونه می نویسید به گونه ای که به جای اینکه آن را توصیف کنید ، یک تأثیر را بیان می کند؟ و فکر کردن در مورد اینکه آیا جایی برای آن وجود دارد؟ استدلر پارادوکس ساختن یک تئوری حول احساس را هنگامی که سعی می کنید از تفکر متعارف کار کنید ، تشخیص می دهد. او در عوض بر چالش نوشتن كتاب تمركز مي كند كه در آن ، حتي اگر آكادميك باشد ، استدلالي داشت كه به تدريج از روي احساس خواننده به عنوان مداخله شكل مي گرفت. این زندگی نامه نه تنها پرتره تازه ای از گاتری را ارائه می دهد ، بلکه در یک پروژه جنجالی تر و مهم تر شرکت می کند - نحوه بیان فرد در طول زندگی در بازی با دیگران برای پیگیری تحول در جامعه تکامل می یابد. وودی گاتری: یک زندگی صمیمی یک افسانه آمریکایی را دوباره تصور می کند و فضایی را برای کاوش عاطفی و همراهی رادیکال ایجاد می کند.