Aimée & Jaguar از Max Färberböck ، از فیلم نامه ای از آقای Färberböck و Rona Munro ، بر اساس کتاب اریکا فیشر ، به یک رابطه عاشقانه تابو و سرگرم کننده در زمان جنگ بین دو زن با پیشینه و خوی متضاد پرداخته است. لیلی ووست (جولیان کهلر) ، همسر افسر آلمانی ، مادر چهار پسر و یهودی ستیز ، طرفدار هیتلر ، توسط فلیسا شراگنهایم (ماریا شریدر) ، یک عضو مخفی یهودی در زیر زمین و یک لزبین بی ادب در ملاقات خود ، به دام افتاد. دور از شغل خود به عنوان دستیار تحریریه یک ناشر طرفدار نازی. لیلی و فیلیس تقریباً در ابتدای رابطه خود به ترتیب نام حیوانات خانگی Aimée و Jaguar را به یکدیگر می دهند.
آنها نامه های پرشوری را برای هم می نویسند ، و فلیس حتی شعر می نویسد تا عشق نامحدودش به لیلی را جشن بگیرد. لیلی در اقدامی طلاق حاضر است شوهر و فرزندان خود را رها کند تا بتواند بقیه زندگی خود را با فیلیس زندگی کند. اما اینها افراد واقعی در دنیای واقعی جنگ و نفرت هستند ، به طور خلاصه ، برلین 1943 و 1944 ، بمبی ویران شده ، یک دیوانه خانه زن و مرد برای لحظه ای بی پروا ، بیش از همه لیلی و فیلیس.
آقای فاربرباک در ابتدا فکر کرد که این مطالب برای او نیست ، بلکه برای شخصی مانند مرحوم راینر ورنر فاسبیندر است. در مصاحبه اخیر نانسی رمزی با نیویورک تایمز ، کارگردان می گوید که او در هنگام رفتن به برلین برای دیدار با یک تهیه کننده و رد پروژه ، نظر خود را تغییر داده است ، زمانی که سمفونی نهم بتهوون ، به رهبری ویلهلم فورتوانگلر ، از رادیو ماشین آمد. Furtwängler سراغ یک پویایی عاطفی بسیار شدید رفت! آقای فاربرباک گفت. شما لحظات بسیار مخربی دارید و در عرض نیم ثانیه لطیف ترین ویولونی که می توانید بشنوید. فیلم سازی مسئله ریتم است و وقتی به احساسات سمفونی گوش می دادم ، تصاویر بسیاری به ذهنم خطور می کردند. فیلم من را انتخاب کرد.
آلمان و سینمای آن برای مقابله با گذشته تاریک نازی خود همیشه دشوار بوده اند ، که حتی با یک داستان واقعی مانند Aimée و Jaguar ، خطر بی اهمیت شدن یا احساساتی شدن است. این اعتبار فیلمساز در اینجا است که وقتی بمب ها در هرج و مرج برلین در سالهای 1943 تا 1944 به اطراف قهرمانان اصلی او می ریزند ، هرگز دچار نوستالژی ارزان یا دلسوزی ملی نمی شود. همچنین لیلی و فلیسه با شخصیتهای آسان شیطان نازی احاطه نشده اند. . برای مثال ، ویراستار تندرو نازی Felice ، کلر (پیتر ویک) ، تا پایان کار مهربانی است ، هرچند که او مظنون است که او راز خطرناکی دارد که جرات نمی کند آن را بفهمد.
با این حال ، ممکن است اعتراضاتی درباره ادعای عادی سازی گذشته نازی ها وجود داشته باشد ، زیرا این امر می تواند بیش از پیش زمینه یک داستان عشق لزبین باشد ، حتی یک داستان که به دلیل تعصب و وحشیگری نازی ها ناخوشایند پایان می یابد. در حقیقت ، خطر همیشگی فیلیس باعث می شود که صحنه های عاشقانه با لیلی انگار در لبه پرتگاه قرار گرفته اند. فضای کارناوال در کلوپ های شبانه و هتل ها در این دوره یادآور موزیکال های ساخته شده در آلمان با ضرب آهنگی خاص از لاتین است. به هر حال این برلین است ، نه باواریا ، و مردم برلین - جهان وطنی تا حد زیادی علیه حزب هیتلر رأی دادند در سال 1933. رژیم نازی زنان برلین را تحقیر می کرد زیرا آنها اوقات خوبی را برای کار برای میهن در کارخانه ها ترجیح می دادند . جای تعجب است که آیا گشتاپو به همان اندازه که یهودیان و همجنس گرایان مرد در پیگیری همجنسگرایان بودند ، بی امان بود ، زیرا در نهایت این یهودی بودن فلیس بود که به او عمل کرد و نه لزبین گرایی آشکار او.
وقتی شوهر لیلی ، گونتر ووست (دتلوف باک) ، درگیر شدن انحراف همسرش با فلیسه است ، او به عنوان یک مرد تا حد زیادی متزلزل شده است ، اما او پیشنهاد می کند اگر او از رفتار غیر طبیعی او دست بردارد ، او را ببخشد. هنگامی که او امتناع می کند ، او تهدید می کند - بدون امید به سیستم قضایی نازی - که فرزندان خود را خواهد گرفت. والدین بورژوازی لیلی هرگز چنین برخورد تندی ندارند. پدر لیلی حتی به عنوان ژستی که می تواند عضوی از خانواده او باشد ، فلیسه را در آغوش می کشد. هنوز هم این پیشنهاد در فیلم وجود دارد که عشق فیلیس به لیلی زودتر از آن به زندگی او تمام می شود. پس از خسارت وارد شده و فیلیس دستگیر و به اردوگاه مرگ تبعید شد ، لیلی بقیه عمر خود را در کارهای خوب سپری می کند ، به ویژه با پناه دادن به سه زن یهودی دیگر از نازی ها.
لیلی ووست اکنون 85 ساله است و در برلین زندگی می کند. پنج سال پیش ، او داستان خود را برای اریکا فیشر تعریف کرد و کتاب 1994 پس از بحث طولانی ، تحقیق و مطالعه دقیق نامه ها و شعرهایی که او و فیلیس برای یکدیگر نوشته بودند ، تألیف شد. خانم شریدر و خانم کهلر با لذت از شوخ طبعی مست و هیجان عاطفی ناشی از کشف یک میل غیر منتظره ، عدالت کامل را در مورد شخصیت های فیلیس و لیلی رعایت می کنند. آنها همچنین در برابر انبوه حسادت هایی که لیلی را در غیابهای غیرقابل توجیه فیلیس می شکند ، و همچنین به دلیل تصمیم نهایی ، سرنوشت ساز و تقریباً خودکشیانه فیلیس که یهلی بودن لیلی را فاش می کند ، عدالت کامل را رعایت می کنند. اما فلیس نمی تواند به خودش کمک کند. او از پیوستن به گروه زیرزمینی خود برای فرار برنامه ریزی شده از نازی ها خودداری می کند زیرا این امر ترک لیلی است. هر سرزنشی که ممکن است وسوسه شویم به گردن لیلی بیاندازیم ، با ارادت مادام العمر او به عشق بزرگ و رهایی بخش زندگی اش ، معتدل می شود. برای لیلی ، همانطور که برای فیلیس ، عشق همین است.
لاک پشت و مهندس
«باد ما را خواهد برد» از عباس کیارستمی ، از فیلمنامه کارگردان ، بر اساس ایده ای از محمود آیدین ، ممکن است یک فنجان چای شما نباشد و مطمئناً از آن من نیست. اما به عنوان نوعی فیلم بافکر و انسانی که مورد احترام و تحسین بسیاری از سینفیل های فداکار در سراسر جهان قرار گرفته است - به ویژه در جشنواره های فیلم ، آن مراسم شبه مذهبی سینما ، همانطور که مرحوم آندره بازین می دانست ، شایسته توجه است. آنها
اگر فیلم طعم گیلاس (1997) آقای کیارستمی ، برنده جشنواره نخل طلای جشنواره کن 1997 را دیده باشید ، ممکن است باد به لحاظ مفهوم و اجرا تا حدودی مشابه ما باشد. یک مرد مجرد از شهر در حومه روستایی رانندگی می کند در جایی که به نظر می رسد یک کار پوچ گرایی است. در واقع ، پوچ گرایی بیش از آنکه در گیلاس باشد در ویندوز انباشته شده است. یکی از دوستان اظهار داشت که Wind Will Carry Us او را به وضوح Samuel Beckett's Waiting for Godot یادآوری می کند ، و من می توانم نظر او را ببینم.
تنها قسمت بازیگری به معنای متعارف به بهزاد دورانی تعلق می گیرد که در نقش مهندس مسئول خدمه اعزامی از تهران به روستای دورافتاده سیاه دره در کردستان ایران است. مهندس و خدمه دیده نشده (اما نه غیر شنیده شده) وی پس از مدتی رانندگی در اطراف و در اشتباه گیج کننده ، توسط فرزاد ، پسر جوانی از دهکده که به عنوان راهنمای آنها منصوب شده است ، ملاقات می کنند. در این برخوردها و برخوردهای بعدی با سایر روستاییان ، دوربین در لانگ شات است و موسیقی متن فیلم در کلوزآپ است ، بنابراین در عین حال عظمت سنگی مناظر روستایی را حفظ می کند.
در ابتدا ، به نظر می رسد هیچ کس در روستا از ماموریت تازه واردان نمی داند. دیدگاه رایج در بین ساکنان این است که خارجی ها باستان شناسانی هستند که به دنبال گنجینه دفن شده در یک گورستان قدیمی هستند. با کنجکاوی ، هرگز کوچکترین لرزش حرص و آز و حتی کنجکاوی در مورد هجوم غریبه ها مشاهده نمی شود. در عوض ، مهندس به هر کجا که می رود ، با سخاوت و مهمان نوازی رفتار می شود ، و این باعث می شود که فرد فکر کند آیا آقای کیارستمی از نظر جامعه شناسی کاملاً در مورد رفتارهای روستایی دقیق است ، یا اینکه مهندس از دیدگاه پیراندلی به عنوان یک خیرخواه خوش خیم در حال فیلمبرداری یک فیلم دیده می شود در محل.
آنچه مهندس و خدمه اش واقعاً در روستا به دنبال آن هستند ، ضبط شده ای از مراسم تشییع جنازه رنگارنگ است که به دنبال مرگ یک تاج دار مسن معروف به خانم ملک ، که گفته می شود در حال مرگ است ، رخ می دهد. بین گنجینه من ، من و چراغ قفل ، داستان گنجینه دفن شده از داستان تشییع جنازه - آیین پذیرفتنی تری برخوردار است. اما این فقط یکی از مشکلات زیادی است که در زمینه تولید دارم.
متأسفانه برای مهندس و همراهانش ، خانم ملک از همکاری با این مأموریت امتناع می ورزد و برای بهتر و بهتر شدن کار خود را ادامه می دهد و مهندس را خسته می کند و پایان نمی دهد. مأموریتی که قرار بود به چند روز زمان نیاز داشته باشد اکنون به چند هفته رسیده است و پیامدهای برجسته مهندس در تهران وجود دارد.
در اینجا آقای کیارستمی مورد بی مهری خود قرار می گیرد ، زیرا مهندس مجبور می شود هر بار که صدای بوق صدا در بیاید ، یک تپه را براند زیرا نمی تواند به تماس پایین دره پاسخ دهد. در یکی از مناطق شیب تپه خود ، مهندس درست در زیر دامنه با یک حفار چاه ، که همچنین دیده نشده است ، دوستانه صحبت می کند. پس از آخرین مکالمه تلفنی نامطبوع ، مهندس یک لاک پشت بومی را پیدا می کند که به آرامی در نزدیکی راه خود قرار دارد. مهندس از این همه تأخیر در پروژه خود تا این زمان ناامید شده است و احساس ناراحتی خود را با چرخاندن لاک پشت به طوری که دیگر نمی تواند حرکت کند ، استعاره ای از بی حرکتی خود است. در یک فیلم آمریکایی ، افراد حقوق حیوانات به این عمل بیرحمانه بی رحمی نفس نفس می زدند ، و سپس با صبر و حوصله منتظر بازگشت قهرمان داستان بودند تا شیطنت های شرورانه خود را برطرف کنند. هیچ چیز از این دست در اینجا اتفاق نمی افتد. در عوض ، دوربین به لاک پشت در حال بازگشت بازمی گردد و آن را نشان می دهد که در حال حرکت در موقعیت متحرک است. اخلاق واضح است: این افراد عقب مانده به طور غریزی یاد گرفته اند بدون هیچ گونه مداخله خیرخواهانه از خارج زنده بمانند.
مهندس ، با هشدار به کشاورزان در مورد وضعیت حفاری چاه محبوس در دامنه تپه غارنشین ، یک کمک به جامعه می کند. او اتومبیل خود را برای نجات به کشاورزان وام می دهد و توسط دکتر بازدید کننده با موتور سیکلت در مورد معجزه ماندگار زندگی که بر هیچ چیز ناخوشایند مرگ مقدم است ، به او دستور می دهد.
تماشای این فیلم زیبا بود ، اما به نظر من خیلی طولانی بود برای آنچه باید بگوید. این تماس شماست
