به روز رسانی: لئونارد کوهن در 7 نوامبر درگذشت.
عصر یکشنبه آغازگر شمینی آتزهرت ، یک جشن یهودی بود که در پایان جشنواره برداشت ، سوکوت جشن می گرفت. در حالی که Sukkot به معنی پایان سال برداشت است ، شمینی آتزهرت و جشن سیمچات تورات به منزله اتمام قرائت تورات سال است ، پنج کتاب اصلی موسی که عهد عتیق را تشکیل می دهند.
چقدر مناسب است که لئونارد کوهن با چهاردهمین آلبوم موسیقی ما را برکت دهد ، شما آن را تاریک تر می خواهید ، درست قبل از پایان برداشت محصول و چرخاندن طومارها. اینکه جمعه وارد شده و درخششی تیره اما مقدس را در شب آغاز می کند نیز مناسب است.
آخرین مجموعه آهنگ های کوهن ، خلاصه ای از ماندگارترین تصاویر شاعر ، روشن ترین کلمات وی را اثبات می کند که در تحقیقات مربوط به روح و بدن ، مقدس و ناپسند شکل گرفته است. او دوباره به نشستن پشت میز کسی بازمی گردد ، که تصویری رایج در آهنگ هایش است ، بعد از اینکه چند آهنگ بعد میز را ترک کرد. او از دورانی که راک اند رول جوان بود ، با یک والس دیگر می رقصید و پیام تعهد جوان را با تأملات تلخ و دیرهنگام خود واژگون می کند.
و با نزدیک شدن به پایان آلبوم ، او هر شیفتگی به مصنوعات را از بین می برد ، از خرابه ها و محراب هایی که کلاسیک ترین اکتشافات وی در مورد عدالت کتاب مقدس را در خود جای داده است ، تا مرکز خرید نامقدسی که امروزه تعریف چنین درستی را ارائه داده است.
لورهای مذهبی او هنوز در معرض دید این مجموعه قرار دارند ، اگرچه تهدید شده اند. ما در ذهن مردی هستیم که بسیار صمیمانه معنویت خود را به زیبایی شکل عاشق گره زده است ، اما اکنون این فرم از زندگی او غایب است و در تمام مدت عزادار است. این کوهن است ، به این ترتیب ، شاهزاده جوان شاعر مونترئال ، که با تنهایی خود در احترام زاهدانه و نزدیک به اندیشه رهبانی نشسته است. کوهن در سال 1969 به مایکل هریس گفت: من همیشه به آن نوع زندگی زاهدانه علاقه داشتم. نه به این دلیل که زاهد است ، بلکه به این دلیل که زیبایی شناسی . من دوست دارماتاق های برهنه
استاد که دوباره به تنهایی محدود می شود ، استاد به تنهایی قمار می کند.
نویسنده بزرگ تام رابینز نوشت: ما به این نتیجه رسیده ایم که کوهن صبحهای خود را با مدیتیشن در لباس های آرمانی سپری می کند ، بعد از ظهرها با موزه درگیر می شود ، و شب هایش در کافه ها می نشیند و می خورد ، می نوشد و با لکهای زیبا خیابان با معاشقه صحبت می کند. در یک ادای احترام به کوهن در سال 95. کاملاً احتمالاً این یک پرتره تحریف شده است. اما آخرالزمان نوع خاصی از حقیقت دارد.
در یک نقطه دیگر رابینز اضافه می کند ، هیچ کس نمی تواند مانند لئونارد کوهن برهنه بگوید 'برهنه'.
هیچ کس نمی تواند مانند لئونارد کوهن برهنه «برهنه» بگوید. - تام رابینز
به همین دلیل وقتی کوهن گفت که او آماده مرگ است ، خوانندگان خیلی ناگهانی واکنش نشان دادند ، احساسی که به طور معنوی در این پرونده کشف شد و از دیوید رمنیک اهل نیویورک مشخصات از ماه گذشته ، توسط رسانه های بی شماری که گرسنه یک عنوان قابل کلیک هستند ، از او استفاده کنید. به یاد می آوریم که او سالها بود که می گفت اگر این خواست تو باشد ، اگرچه اکنون به نظر می رسد که منظور اوست.
شکنندگی های عصر کوهن که رمنیک در آن قطعه فهرست بندی می کند - کوهن روی صندلی پزشکی نشسته است ، شکستگی های کامپوننت در پشت او ، تمایل او به لوس مانند برای سخنرانی یک نویسنده به دلیل تأخیر و گذاشتن پیرمرد در انتظار - مشخصه مردی آماده است برای بیان برخی از اظهارات بزرگ ، نهایی اگر انصاف داشته باشم ، کوهن سالهاست که آنها را می سازد.
کوهن که به دنبال اصلاح خطی بود که از متن شکل طولانی مدت آن جدا شده بود ، هفته ها بیانیه خود را در جمع مردم لس آنجلس تجدید نظر کرد و گفت ، من همیشه درگیر خود دراماتیسم بوده ام. من قصد دارم تا ابد زندگی کنم. کوهن ماه گذشته 82 ساله شد.
زیرنویس را در نظر بگیرید شما آن را تاریک تر می خواهید . در مورد عنوان اصلی افتتاحیه ، با شعارهای آن بسیار ساخته شده است هیننی یا הנני ، که ترجمه می کند من در عبری هستم. نه بار در تورات استفاده می شود ، به جای بیان ساده موقعیت ، با مسئولیت پذیری و آمادگی همراه است. کوهن ادعا کرد که دو آلبوم پیش به خانه خود رفته است ایده های قدیمی . اما اکنون ، جذب در صفوف خود یک کنتور و گروه کر او از کنیسه قدیمی اشکنازی در مونترآل که در آن نسل کوهن ها عبادت می کردند ، جایی که تصویری از پدربزرگ بزرگش به دیوار معبد آویزان است ، کوهن دیگر به خانه نمی رود. او آنجاست
[youtube https://www.youtube.com/watch؟v=YD6fvzGIBfQ]
کوهن حتی با این بازگشت رضایت خاطر ندارد. این بار او ضرر کرده است و می خواهد عدم تعادل را قبل از ترک سیاره تسویه کند.
این ضرر از آهنگ بعدی آلبوم ، پیمان ، شروع می شود ، زمانی که او آرزو می کند معاهده ای بین ما و عشق شما امضا شود. من به یاد آهنگ کوهن افتادم شب میاد از جانب موقعیت های مختلف ، که در آن او به جنگ یوم کیپور اشاره می کند: ما در مصر می جنگیدیم که آنها این توافق نامه را امضا کردند ، که هیچ کس دیگری نباید بمیرد. در اینجا در پیمان توافق نامه یک رویای لوله ای دور به نظر می رسد ، در حالی که این ایده که عشق او متقابل خواهد بود هنوز هم اجتناب ناپذیر به نظر می رسد. آن آهنگ قدیمی شب را به عنوان یک زن شخصیت می داد (و شب فرا رسید ، او بسیار آرام بود) ، اما به نظر می رسد شب های فعلی کوهن اصلاً هیچ زنی در آنها وجود ندارد.
سرنخ های بیشتری هنوز در پیمان باقی مانده است. کوهن هر شب پشت میز این عاشق پیر می نشیند و سطح را به یک مکان ملاقات ، یک محل مشترک تبدیل می کند. او آواز Jubilee را می خواند ، جشنواره ای از کتاب مقدس از لاویان 25 که هر 49 سال یک دوره را نشان می دهد ، زمانی که بردگان آزاد می شوند و بدهی ها حل می شود. کوهن با بیان اینکه مدتها برده عشق بوده است ، آزادی خود را جشن می گیرد اما اکنون آزاد است. مانند تأثیرگذارترین لحظات او ، تلخ و شیرین است.
[protection-iframe id = 01ba69c0a3ead88712eb9c9d5d8ad3bf-35584880-59143305 info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php؟ href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/101546826315 0 & width = 560 ″ عرض = 560 ″ ارتفاع = 315 ″ frameborder = 0 = سبک = حاشیه: هیچ؛ سرریز: پنهان پیمایش = خیر]
عشق کیست که او را از بند آزاد کند؟ یک خط به انتهای آهنگ نشان می دهد که او برای ماریان آهلن آواز می خواند - من برای آن شبحی که تو را به وجود آوردم بسیار متاسفم ، فقط یکی از ما واقعی بود و آن من بودم. کوهن مدت هاست که با ماریان به عنوان یک شخصیت تقریبا مسیحی در زندگی و کار خود رفتار می کند و اولین فراق آنها را در آهنگ جاودانه می کند. در اواسط دهه 60 ، هنگامی که کوهن شروع به ضبط آهنگ های خود و کسب موفقیت های جهانی کرد ، ماریان برای طرفداران خود به عنوان چهره ای عتیقه شناخته شد - موزه ، می نویسد رمنیک.
آیا او روح کوهن است که از او عذرخواهی می کند؟ تمایل او به ارائه یک قدمت عاشقانه از عشق او به خاطر ترانه هایش قطعاً چنین حکایت دارد ، همانطور که روزهای منتهی به مرگ وی در اوایل سال جاری میلادی نشان داد. عجیب بود داستان ویروس شود ، اما کوهن چند روز قبل از مرگ نامه ایلن را نوشت که در مراسم خاکسپاری وی خوانده شد. او نوشت ، خوب ماریان به این زمان رسیده است که ما واقعاً خیلی پیر شده ایم و بدنمان از هم می پاشد و فکر می کنم خیلی زود شما را دنبال می کنم. بدان که من آنقدر به پشت تو نزدیک هستم که اگر دستت را درازی کنی ، فکر می کنم می توانی به دست من برسی.
برای لژیونهای طرفداران پرستش ، آهنگ بی انتها خیلی طولانی ، ماریان سپس تبدیل به یک خندوانه شد ، غم انگیز در حال حاضر ریشه دارد.
با خواندن پروفایل رمنیک ، شفافیت کوهن در یادآوری سالهایی که ماریان را هنگام زندگی در جزیره هیدرا یونان ملاقات کرد ، مانند یک رویای بوهمی خواند. به گفته وی ، یک باغ اداری روی میز من بود که کل اتاق را معطر می کند. ظهر یک ساندویچ کوچک وجود دارد. شیرینی ، شیرینی در همه جا.
مواد مخدر ، مکان عجیب و غریب ، موزه - همه این عناصر بخشی از افسانه های کوهن شدند ، و او ممکن است از بافتن ماریان در آن ابراز پشیمانی کند ، حتی نشان دهد که او مسئول ساختن یک شبح است. روایت کوهن در اینجا کمتر از این است که او به دنبال اظهارات صوتی نهایی هوشمندانه ، راه خروج بووی و بیشتر نوعی پویایی جانی و جون کارتر کش است - وقتی کسی که همیشه دوستش داشته اید از بین برود ، سخت است که احساس ضرر.
ذات واقعی خدا مدتهاست که پنهان مانده است ، درست مثل زیبایی زنی که کوهن نمی تواند راضی به لباس پوشیدن شود.
یک ساز یونانی به نام بوزوکی ، شبیه ماندولین ، بعداً در آهنگ Traveling Light شنیده می شود ، که نشان می دهد کوهن هنوز روزهای خود را در هیدرا با شفافیت مقدس به یاد می آورد. من به سفر گفتم ، پس از سفر ، در تراس خود در یونان نشسته و منتظر دیدن خدا شدم. به طور کلی ، من در پایان با یک خماری بد مواجه شدم.
رابینز نیز آن سال ها را عامل اصلی تغییر عرفان خود دانست. او نوشت ، در منهتن ، شن و ماسه به درون بطری جوهر خود فرو رفت. در وین جعبه ادویه او منفجر شد. در جزیره هیدرا در یونان ، اورفئوس سحرگاه سوار الاغی شفاف به او آمد و گیتار ارزان قیمت خود را محدود کرد. از آن لحظه به بعد ، او بی شرمانه و با تمایل خود را در معرض سرایت موسیقی قرار داد. به کنجکاوی مذهبی پنهانی مسافر ، عزت آشکارا و بی ادبی آشوبگر اضافه شد. تا زمانی که به آمریکا بازگشت ، آهنگ ها مانند زنبورهای زیر شیروانی در او کار می کردند. علما علی رغم اینکه گهگاه قلبها را گز می کردند ، علاقه مندان به عسل شبانه او اشتیاق پیدا می کردند.
[youtube https://www.youtube.com/watch؟v=Ps7ECO0MxJ0]
مدفون در صحبت های کوهن در مورد نور سفر هنوز هم حکمت عمیق تری دارد. کوهن هرگز ادعا نکرد که هر نوع حکیم آموخته ای درباره کابالا ، مطالعه عرفان یهودی است. اما کارهای او اغلب پنج جهان کابالا را منعکس می کند و تلاش انسان را به سمت روشنگری در برابر حجابهای پنهانکاری ترسیم می کند. ذات واقعی خدا مدتهاست که پنهان مانده است ، درست مثل زیبایی زنی که کوهن نمی تواند راضی به لباس پوشیدن شود. عمل آفرینش فیزیکی به یک کره تبدیل می شود ، دروازه ای برای مشاهده اشکال الهی ، تا زمانی که انسان برای دیدن نور خدا ، بدون چشم پوشی ، در ذات اولیه صعود می کند.
آغوش کوهن از ضد فرهنگ بدین معناست که وی در ظرفیت باطنی گرایی کیهانی و روان گردان ارزش ایجاد می کند تا حس مشابهی از معنای بی نهایت را در زندگی خود ایجاد کند و او را به امر الهی نزدیک کند. به همین دلیل پیام های صلح و وحدت او همیشه من را به یاد خاخام بزرگ ضد فرهنگ ، زالمان شوشتر-شالومی انداخته است.
رب زالمان به دلیل آغاز جنبش تجدید یهود ، که آگاهی گایا را در آغوش گرفت ، متوجه شد که سیاره ما یک موجود زنده است. او با تیم لیری اسید گرفت و از آزمایش روانگردان به عنوان وسیله ای برای نزدیك شدن به خدا حمایت كرد. فقط در آن زمان بود که توانستیم واقعاً تصویر یک بوته سوزان را به عنوان اولین تجربه روانگردان ثبت شده در تاریخ بررسی کنیم. مطالعات Reb Zalman باطنی بودن کابالا را برای نسل های بعدی ستاره های پاپ و مادران یوگا برای بلعیدن ، به اشکال رقیق شده قانونی دانست. 
لئونارد کوهن.فیس بوک
داستانی وجود دارد که رمنیک با کوهن بازگو می کند ، در اواخر تور جهانی کوهن در سال 72 ، جایی که او صحنه را در اسرائیل ترک می کند بعد از اینکه نمایش خوب پیش نمی رود و با یک اسیدپاشی بداهه دوباره زنده می شود. ایرا نادل موقعیت های مختلف: زندگی لئونارد کوهن 
همچنین لحظه ای را به زیبایی به تصویر می کشد ، جایی که لذت روانی کوهن را از واقعیت موجود جدا نمی کند ، اما به نوعی او را به آن نزدیکتر می کند.
فشار اجرای کنسرت آخر تور در شهر مقدس اورشلیم به دولت وی کمک کرده است ، نادل می نویسد. کوهن پریشان در رختکن ، درخواست نوازندگان و مدیرش برای بازگشت به صحنه را رد کرد. چندین مروج اسرائیلی ، با شنیدن این مکالمه ، به طرف جمعیت بیرون رفتند و خبر را منتقل کردند: کوهن برنامه ای اجرا نمی کرد و آنها پول خود را پس می گرفتند. مخاطبان جوان با خواندن ترانه عبری ، [Hevenu Shalom Aleichem] پاسخ دادند. کوهن ، در پشت صحنه ، ناگهان تصمیم گرفت که به اصلاح نیاز دارد. او در مورد گیتار خود برای تیغ خود غر میزد ، او یک پاکت نامه را با مقداری اسید از سالها پیش جاسوسی کرد او به گروه خود برگشت و پرسيد: 'آيا ما بعضي را امتحان نكنيم؟' آنها جواب دادند 'چرا نه؟'
کوهن گفته است: «مانند شادمانی ،« پاکت را پاره کردم و قسمتهای کوچکی را به هر یک از اعضای گروه تقسیم کردم. »یک اصلاح سریع ، یک سیگار و سپس بیرون رفتن به صحنه برای استقبال پر سر و صدا. LSD با شروع بازی شروع به كار كرد و جمعیت را دید كه در تصویر بزرگ 'باستانی روزها' از رویای دانیل در عهد عتیق متحد شده اند. این تصویر ، 'باستان روزها' که شاهد تمام تاریخ بود ، از او پرسید ، 'آیا این همه این است که روی صحنه اجرا می کند؟' تحویل دادن یا رفتن به خانه پند بود. در آن لحظه ، کوهن به شدت آواز 'خیلی طولانی ، ماریان' را می خواند و دیدی از ماریان برای او ظاهر شد. او شروع به گریستن کرد و برای پنهان کردن اشکهای خود ، به سمت گروه برگشت - اما فقط متوجه شد که آنها نیز اشک می ریزند.
[youtube https://www.youtube.com/watch؟v=8ciebMk5ayg]
یادآوری کوهن در اینجا مباهات را به عنوان یکی از مثالهای بسیاری در نظر بگیرید که دنیاپرستی وی الهیات کاملاً سامی را گرفت. در حالی که کابالا به قرون وسطی برمی گردد ، به نظر می رسد ادغام روحانیت و جنسیت توسط کوهن نیز به همان زمان باز می گردد ، همانطور که در عکس روی جلد از پوست جدید برای یک مراسم قدیمی ، که حکاکی دو فرشته را نشان می دهد که از متن کیمیاگری فرار می کنند فلاسفه تسبیح .
الیوت ولفسون در مقاله خود می نویسد ، به نظر من ، بدون در نظر گرفتن جذابیت پیچیده او با این عقیده بنیادین مسیحی ، نمی توان از طنین اندازهای کابالیستی در کوهن قدردانی کرد. New Jerusalem Glowing: آهنگ ها و شعرهای لئونارد کوهن در یک کلید کابالیستی. در حال حاضر ، ما باید لنزهای خود را باریک تر بر تأثیر آرمان خانقاهی مسیحی در ترکیبی از اروتیسم و زهد که مشخصه اشتیاق معنوی همیشه در حال تغییر ، اما به وضوح قابل تشخیص است ، متمرکز کنیم.
آن اشتیاق اشکال دیگری نیز داشت ، خواه در کوه بالدی کالیفرنیا هنگام تحصیل برای راهب ذن ، یا در کنار رمنیک که در آپارتمان خود در لس آنجلس خوابیده بود. کوهن تا به امروز عمیقاً در نسخه چند جلدی Zohar ، متن اصلی عرفان یهودی ، می خواند. کتاب مقدس عبری؛ و متون بودایی ، می نویسد Remnick. وی در مکالمات ما از انجیلهای گنوسی ، کابالای لوریانیک ، کتابهای فلسفه هندو ، کارل یونگ نام برد. جواب کار ، و زندگینامه گرشوم شولم از Sabbatai Sevi ، مسیحی خودخوانده قرن هفدهم.
اینها فرورفتگی های عمیق معنوی ذهن کوهن است ، جایی که او به اتاق می رسد ، و در آنجا جدول را از یک مکان متقابل سازش در پیمان نامه به یک سطح بازی تبدیل می کند ، چند آهنگ بعد در Leaving the Table.
ترک میز یک والس است که مانند آن بازی می کند خاطرات از کوهن مرگ یک مرد خانم ، با پیروزی نازی ها ، به یک رقص خیالی در سالن دبیرستان خود بازگشت ، در حالی که کوهن یک صلیب آهنین را به دامان خود چسباند. در آن لحظه ارعاب کوهن با چالش احیای مجدد روبرو می شود - من به بلندترین و بلوندترین دختر رسیدم ، گفتم: 'ببین ، تو الان من را نمی شناسی ، اما خیلی زود تو را می شناسی!'
بیرون رفتن از جدول نیز احساسی مشابه از اشمالتز قدیمی دارد که نشان دهنده یک عمل احیا rec دیگر است - کوهن دیگر به دنبال رحمت عشق نیست. او می گوید از بازی خارج شده و دیگر نیازی به بخشش ندارد. او تا پایان عشق رقصیده است و هنوز هم می فهمد که پس از آن چیست.
شاید او با این درک که همه تمرینات معنوی ، تمام صفحات گوش گوش سگ تا خانه های فرسوده اش ، در پی درک چیزی بسیار عجیب تر از این کلمات است ، او را آزاد کرده است.
اما حتی در آزادی کوهن از بند عشق نیز شادی وجود دارد. اگر ذهن و بدن در یک محور معنوی قرار دارند ، شاید رحمت و قضاوت در محور دیگری باشد.
نوحه های کوهن با گروه کنیسه Shaar Hashomayim بار دیگر در Seemed the Better Way دیدار می کنند ، اما سنگینی آن آفتاب تر می شود. در مسیر بعدی Steer Your Way ، کوهن از دوگانگی و بخشش های دو قطبی خود دور می شود تا خوش بینی در کنار گذاشتن آنها را پیشنهاد کند. او پس از گذشتن از محراب و بازار ، مصنوعاتی را که کمتر قابل لمس هستند ، هدایت می کند: قلب خود را از حقیقتی که دیروز به آن اعتقاد داشتید ، هدایت کنید ، مانند خوبی های بنیادین و حکمت راه. قلب خود را ، قلب گرانبهای خود را ، سال به سال ، ماه به ماه ، روز به روز ، فکر دیگران فکر کنید ، از زنانی که خریداری کرده اید عبور دهید. تغییر نادر به کلید اصلی را نشانه بگیرید.
شاید تصور کند که ارتباط کوهن با حکمت راه قطع شده است ، یا ممکن است او با درک اینکه همه تمرینات معنوی او ، تمام صفحات گوش سگ به خانه های فرسوده اش ، در پی درک و درک است ، آزاد شود. چیزی برای شروع بسیار باطنی تر از عشق است.
[protection-iframe id = 8d06441ed7d715e34fdc6febece107d2-35584880-59143305 info = https: //www.facebook.com/plugins/video.php؟ href = https: //www.facebook.com/leonardcohen/videos/1015470113905 0 & width = 560 ″ عرض = 560 ″ ارتفاع = 315 ″ frameborder = 0 = سبک = حاشیه: هیچ؛ سرریز: پنهان پیمایش = خیر]
بی عیب و نقص استاد آهنگ اولین آلبوم او هنگامی که به زیبایی که همیشه در اختیار داشت می نگریست ، به ذهن خطور می کند - استاد شما را به مسافرت برد ، حداقل این چیزی است که شما گفتید ، و حالا آیا دوباره آمده اید که زندانی خود را شراب و نان بیاورید؟ گویی کوهن سرانجام با زشتی چنین تصرفی و میراث آلوده ای که از آن به جای مانده است بیدار شده است ، این همه سال بعد ، وقتی هیچ زیبایی نمی تواند واقعیت را از بین ببرد.
استاد سونگ حاوی آن جنبه های ریز دهه 60 است که بومرهای کودک هرگز در مورد این همه صحبت نمی کنند ، یعنی زمانی که دوز از بین می رود و یک ناامنی زودگذر و زودگذر ناشی از روشنگری است ، جای حسادت فوق العاده را می گیرد. زنی که نزد استاد آورده می تواند به همان اندازه یک عاشق مشترک یا یک فداکاری آیینی باشد. در هر صورت ، او اکنون با استاد است و رانهایش خرابه است. اما او و استاد ، هر چقدر که کوهن احساس کند خیانت می کند ، با هم در ارتباط هستند. و از نظر برخی از عاشقان بزرگتر او ، کوهن احتمالاً استاد نیز بود.
رابینز می نویسد ، شواهدی وجود دارد که نشان می دهد این فرد افتخارآمیز می تواند از راز جهان محرمانه باشد. همه چيز. تعیین بسیاری از پیوندها ، اگر نه بیشتر آنها ، دشوار است. ابزار ، دستگاه ، اشعه متمرکز که می تواند این اتصالات را کشف و روشن کند ، زبان است. و همانطور که یک شیفتگی ناگهانی اغلب فضای بیوشیمیایی یک فرد را بیش از هر وابستگی عمیق و ماندگار ، از نظر فنی و فناوری روشن می کند ، یک انفجار غیر منتظره و غیر منتظره از تخیل زبانی نیز معمولاً حقایق بیشتری را نسبت به دقیق ترین بورس تحصیلی آشکار می کند.
شاید معشوق واقعی کوهن همیشه زبان بوده باشد ، خواه کلمات توسط استادان گذشته روشن شوند یا در دست خود او نوشته شوند. اکنون ، فارغ از اسارت عشق ، سرانجام می تواند سخنان خود را برای آنچه که هست ، ببیند - خاطرات گوشت و پیشگویی های روح.
